SermoPsͣ. Particeps ego ſum omnium timentiuꝫ te ⁊cͣ. Bern̄. Caritaseſt virtus largiflua que facit omnia cōmunia. Tercio quia cumcaritate nullus damnatur. ſed cum ceteris virtutibus poteſt quisdamnari ſcꝫ fide Apl̓s. Si habuero omneꝫ fidem ita vt montestranſferam ⁊cͣ. quia plures damnati ſunt qui habuerunt fidem ſꝫnō ẜm fidem vixerunt. ſil̓r cum ſpe Prouerb̓. 10. Spes impioꝝperibit. cum caſtitate Bern̄. in epiſtola. Caſtitas ſine caritate eſtlampas ſine oleo: ſubtrahe oleū ⁊ lampas non lucet. inſuper pt̄habere oīa ſacramenta ſcꝫ baptiſmum ꝯfirmationē eucariſtiam⁊ ordines: necnon ⁊ cum eis damnari Augꝰ. Habere oīa ſacramenta malus poteſt. Quantum ad quartum documentuꝫ dicitApl̓s. Et pax dei exultat in cordibꝰ veſtris. In his verb̓ inducitnos Apl̓s ad ſectandum pacem ⁊ precauere contentionem quiacontendere eſt peccatum dyabolicum Augꝰ. Nihil eſt ſimiliusactibus demonū qͣꝫ litigare. Ex quibus patet ꝙ ſeruum dyaboli⁊ non dei oſtendit ſe eſſe qui libenter litigat ad Ty. 2. Seruumdei non oportet litigare ſed manſuetum eſſe. inſuper diſcordiaꝫfaciens ⁊ cum proximo litigans non ſolum eſt ſeruus dyaboli ſꝫetiam filius eius Gregꝰ in paſtoral̓. Si dei vocant̉ filij qui patēfaciunt: proculdubio ſunt filii dyaboli qui pacem confundunt.Queritur hic vtrum contentio ſit mortale peccatum. reſpondet̉ẜm Hermannum ſchilder. Contentio eſt impugnatio veritatiscum confidentia clamoris: ⁊ ſic ſemper eſt peccatum mortale: qͥarepugnat veritati. ⁊ pax eſt effectꝰ veritatis ymo ſine qua virtꝰhaberi non poteſt. quia ẜm Auḡ. Superbia parit diſſentionemcaritas vnitatem. ⁊ hoc eſt ꝙ ꝯtentioſus per ſacros canones prohibetur ordinari vt patet diſ. 26. Quod non fieret niſi ꝯtentioeſſet peccatuꝫ mortale. Si tamen aliquis repugnaret veritati vtdefenderet veritatē qͣꝫuis cum in ordinato amore poſſet eſſe pc̄tiveniale: niſi forſitā tanta eſſet in ordinatio ꝙ eſſet de hoc magnūſcandalum tunc etiaꝫ poſſet cōmitti mortale peccatū. Quandovero impugnatio falſitatis vel veritatis defenſio non portet adconſeruationeꝫ vite vel ad aliquem iſtorum modoꝝ: non credoꝙ faciliter ex hoc poſſit incidere ad mortale peccatum. Quantūad quintū documentū dicit Apl̓s. Grati eſtote. vbi hortat̉ apl̓sad regratiandum deo de beneficiis ab eo receptis: quia gratiaꝝactio bonoꝝ a deo receptoꝝ eſt augmētatio. nam ſic deū prouocamus ad dandū maiora ſi de ꝑceptis gr̄as referimꝰ Criẜ. ſuperMat. Gratiaꝝactio eſt inuitatio ad plus dandū. ⁊ ideo optimomodꝰ impetrandi eſt de perceptis gratias agere. Per oppoſitū
