poſtqͣꝫ deſcripſit numerū ſignatoꝝ ẜm ſpūale ſignificatū duodecim tribu­um addidit Poſt hec vidi turbā magnā quā dinūerare nēo pot̓at ex oībus genti bus tribubꝰ linguis. Quare videt̉ dam repugnātia inter verba xp̄i ioh̓is xp̄s aſſerat paucos fore ſaluādoſ. io hānes referat ſe vidiſſe turbā īnumera­bilem. Qui aūt recte intelligit. nullam inter xp̄m iohannē ac eccleſiā veterꝭ te ſtamēti figurā inuenit ꝯtradictionē. naꝫ electoꝝ numerus in ſe cōſideratꝰ abſo lute copioſiſſimꝰ erit. in comꝑatiōe ꝟo ad ip̄os dānatos reſpectiue ſatꝭ exigu us. Hoc aūt ſatis conſtare poteſt plu res hoīes er̄t dānati qͣꝫ ſaluati trina rōe. Primo rōne infidelitatis. Secundo rōne vitioſitatis. Tertio rōne vanitatis. Primo rōne infidelitatis. Nullus dem infidelis in ſua infidelitate decedēs poteſt ad vitā ꝑuenire beatā. neqꝫ vera ē īmo falſa reprobatiſſima illoꝝ opinio qui dicūt vnūquēqꝫ ī ſua ſecta erronea religione ſaluari Inqͥt em̄ Apl̓s ad he breos. xi. c. Sine fide impoſſibile eſt pla cere deo. Et idē ad epheſios. v. c. Unꝰ de us vna fides. Et in. c. j. de ſūma tri. fi­de cath. dr̄. Una eſt fideliū vniuerſal̓ ec­cleſia extra quā nullꝰ oīno ſaluat̉ Idē firmat̉ in glo. in. c. j. extra de hereticꝭ. Et xxiiij. di. c. Qn̄ ep̄s. Et xxiiij. q.. c. Aꝑte Et in. c. Quia ex ſola. xxiiij. q. j. vbi habe tur. in figurā nullꝰ exͣ eccl̓iam ſal­uat̉. oēs reꝑti ſūt extra archā noe perie rūt in diluuio. Sed ip̄e ieſus ꝟitas vi­ta Marci vlt. c. dixit. Qui crediderit et baptiſatus fuerit ſaluꝰ erit Qui ꝟo non crediderit ꝯdēnabit̉. Quis enumeret īfi­deliū tot varietates tantāqꝫ multitudinē idolatrarū. videlicet colentiū ethera. co­lentiū elemēta. colentiū hoīes. colentiuꝫ ſtatuas. colentiū beſtias ſerpentes. Iu deoꝝ xp̄m eis promiſſū ad eos venien ꝑſequentiū vſqꝫ in diē hodiernū. Sa racenoꝝ aliarū gentiū ac populoruꝫ ſe quētiū ſpurcitiā Mahumeti. hereticoꝝ qui cōtra fidē tot ꝑnitioſos excogitarūt errores. Hi oēs qͦtquot fuerūt a pͥncipio mūdi vſqꝫ nūc quot ſequētur ꝯdemna būtur a iuſto deo. vt in eternū habitent in inferno. Scd̓o ꝯſtare pōt. plures homines dānabūtur qͣꝫ ſaluabūtur rōne vitioſitatis. Xp̄iani vtiqꝫ oēs vitijs at­qꝫ pctīs dediti in pctō mortali ſuā vitam finiētes quoꝝ grandis eſt nūerus ſalua ri minime poterūt. Hoc xp̄s exp̄ſſit dum dixit Math̓. xiij. c. Simile eſt regnū ce­loꝝ ſagene miſſe in mare ex om̄i genere piſciū ꝯgreganti. Quā impleta eſſet educētes ſecus littus ſedētes elegerūt bonos in vaſa ſua. malos aūt foras mi­ſerūt. Sic erit in ꝯſūmatōe ſeculi. exibūt angeli ſeꝑabūt malos de medio iuſtoꝝ mittent eos in caminū ignis. Hīc hie­ronymus in epl̓a ad filiā mauricij de cō­mendatiōe virginitatis inquit Nemo te circūueniat. Nemo ſermone ſeducat. niſi ſanctos ſimplices celeſtis aula ſu ſcipiet. Nullū apud deū habet malicia lo . Ab om̄i dolo nequitia mundū ne ceſſe eſt cupit regnare xp̄o Et Aug. li. de fide ad petrū ait. Firmiſſime tene et nullatenꝰ dubites oēs intra eccl̓iaꝫ catholicā baptiſant̉ accepturos vitā eternā. ſed eoſ ꝑcepto baptiſmate recte viuūt. Regnū em̄ celoꝝ ſic heretici iudei infideles ſciſmatici hēbūt. ita cato lici criminoſi poſſidere poterūt. Nec eſt mirandū xp̄iani mali dānabūt̉. qm̄ vt dic̄ Amb̓. xxij. q. v. c. Cauete fr̄es. Ca uete fr̄es mendaciū. qꝛ oēs amāt mēda­ciū filij ſūt diabali. ſolū aūt in ꝟbis ſed ſimulatis oꝑibꝰ mendaciū conſiſtit. Mendaciū nāqꝫ eſt xp̄ianū ſe dicere. et oꝑa xp̄i facere. Dicite mihi o xp̄iani. Quid ſonat dignū nomē. qͥd ve ſignifi cat. Audite obſecro ītelligite. ca. ve