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XXXIII teret ꝙ eſſet ens infinitū. vn̄ oīs intelle ctꝰ creatꝰ ꝑ hocip̄m ꝙ eſt nō eſt actꝰ om niū ītelligibiliū. ſed cōparat̉ ad ip̄a intelligibilia ſicut potētia ad actū. Intelle ctus ꝟo angeli differt ab intellectu hoīs qꝛ ſꝑ eſt in actu ſuoꝝ intelligibiliū ꝓpter ꝓpinqͥtatē ad diuinū intellectū qͥ ē actus purus. Intellectꝰ aūt hūanꝰ qͥ eſt infim in ordine intellectuū ē in potētia reſpectu ſuoꝝ intelligibiliū. Et in pͥncipio ē ſicut tabula raſa in qͦ nihil eſt depictū vt dicit Ariſto. iij. de aīa. Qd̓ manifeſte ap paret ex hͦ ꝙ in pͥncipio ſumꝰ intelligentes in potētia ⁊ poſtea efficimur intelligētes in actu. ¶ Notādn̄ adhuc ꝙ lꝫ ī oī bus hoībus ſit intellectus tn̄ vnus alio meliꝰ et clariꝰ intelligit. qꝛ ẜm Tho. pri ma ꝑte. q. lxxxv. eſt melioris ꝟtutis in in telligendo. Sic̄ meliꝰ videt rē corꝑalem aliqͥs qͥ eſt ꝑfectioris ꝟtutis ⁊ in qͣ ꝟtus viſiua eſt ꝑfectior. Hoc aūt circa intelle ctū ꝯtingit dupliciter. Uno qͥdē mō ex ꝑte ip̄ius intellectus qͥ eſt fortior. Mani feſtū eſt em̄ ꝙ qͣꝫto corpꝰ ē meliꝰ diſpoſi tū tāto meliorē ſortit̉ aīaꝫ. qd̓ manifeſte apparet in his q̄ ſunt ẜm ſpem diuerſa. Cuiꝰ rō eſt qꝛ actꝰ ⁊ forma recipit̉ in ma teria ẜm materie capacitatē. Un̄ cū etiaꝫ in hoībus qͥdā habeāt corpꝰ meliꝰ diſpoſitū ſortiunt̉ aīam maioris ꝟtutis in in telligēdo. vn̄ d̓r in. ij. de aīa. ꝙ molles carne bn̄ aꝑtos mēte videmꝰ. Alio mō con tingit hͦ ex ꝑte ꝟtutū inferioꝝ qͥbus ītel lectꝰ indiget ad ſui oꝑatōeꝫ. Illi enī in qͥ bus virtꝰ imaginatiua cogitatiua ⁊ mēo ratiua ē meliꝰ diſpoſita ſūt meliꝰ diſpoſiti ad intelligēdū. ¶ Et ſi obijceret̉. ꝙ in tellectꝰ ē illd̓ qd̓ ē formaliſſimū in hoīe. ſꝫ differētia forme cauſat differētiā ſpē. Si gͦ vnꝰ hō magis alio intelligit videt̉ ꝙ nō ſint eiuſdē ſpē. Rn̄det Tho. Ꝙ differētia forme q̄ nō ꝓuenit niſi ex diſpoſitōe materie diuerſa nō facit diuerſi tatē ẜm ſpeciē ſed ſolū ẜm numeꝝ. Sūt enī diuerſoꝝ indiuiduoꝝ diuerſe forme ẜm materiā diuerſificate. Ex qͥbꝰ oībus colligimꝰ qͣꝫ magna eſt fatuitas illorū qͥ ſe tenent oīa ſcire ⁊ oīa intelligere. Pro qͥbus facit illd̓ qd̓ Lactātiꝰ ſcribit li. de ira dei. Socrates inqͥt cū eſſet oīm ph̓o rū doctiſſimꝰ vt ceteroꝝ argueret inſciti tiā qͥ ſe aliqͥd tenere arbitrabāt̉ ait ſe nihil ſcire niſi vnū ꝙ nihil ſcirꝫ. ⁊ Mercu rij termegiſti extat illa famoſa ſentētia. ſcꝫ. Maxīa ꝑs eoꝝ q̄ ſcimꝰ ē mina ꝑs eo rū q̄ ignoramꝰ. Ob qd̓ Sene. in li. d̓ trā qͥllitate animi ait. Puto ml̓tos ad ſapiē tiā ꝑuenire potuiſſe niſi putaſſent ſe ꝑueniſſe. Seqͥtur gͦ ex tali ſuꝑba extimati one intellectꝰ cecitas ⁊ ignorātia diuīaꝝ hūanaꝝqꝫ reꝝ. Quia vt inqͥt Bern̄. ſuꝑ cantica. Suꝑbo oculo ꝟitas nō videtur Et Aug. li. ꝯfeſ. hūiliter ſe accuſat deo de ſuꝑbia p̄cedente ⁊ dicit. Tumore meo ſeꝑabar a te. ⁊ nimis inflata facies claudebat ocl̓os meos. ¶ Scd̓o ꝯſiſtit ſuꝑbia hoīm litteratoꝝ in ꝓximoꝝ deſpectō ne. Deſpiciūt em̄ tales tā doctos qͣꝫ indo ctos. Indoctos aūt aſꝑnant̉ tāqͣꝫ viles ⁊ abiectos. aut nolūt docere cū id efflagitant. aut qn̄qꝫ ex inuidia nō recte docent. Doctos etiā vilipendūt vl̓ illis detrahē do vel docētes eos fugiēdo. videt̉ em̄ einō indigere aliena doctrina. Cōtra quoſ faciūt illa q̄ poſita ſūt in qͣdrageſimali de pnīa in ẜmōe de ꝟbo dei. vbi ſunt p̄ter auctates exēpla ſalomōis. Hieronymi Iuliani. Quibꝰ oībus addēda eſt ſenten tia Aug. xxiij. q. iiij. c. Si habes. qui ait Senex a puero ⁊ ep̄s tot annoꝝ a collega necdū anniculo ꝑatus ſum edoceri. ¶ Tercio cōſiſtit ſuꝑbia hoīm eruditoꝝ ī dei obliuiōe dū illa q̄ ſciūt nō cognoſcūt eſſe adeo nec ad dei honorē referunt ſed ad ꝓpriā pōpā famā ⁊ temꝑale lucrum. Sūt ⁊ alia in hmōi hoībꝰ ſuꝑbie ſigna. ꝓpter qd̓ multos exͣ ip̄is deuorabit infer nus. Iō Aug. vt ſcribit̉ ī legēda ſua cuꝫ 