Seite
moralibꝰ. Ille aūt motꝰ d̓r attritō. et ē diſpō ſiue meritū de ꝯgruo ad delecionem peccati mortal̓. In illo em̄ inſtāti qd̓ p̄fixit deꝰ eē de bere terminū illiꝰ motꝰ attritōis qͣꝫ vſqꝫ tūc vult ꝯtinuari ad hͦ vt ſit meritū de ꝯgruo ad iuſtificatōꝫ. īfundit̉ gr̄a et ſic ſi manꝫ idē mo tus c̓ca pctm̄ ī eē nature et moris qͥ priꝰ. tūc idē motꝰ qͥ priꝰ fuit informis attrito fit for­matꝰ ſcꝫ gr̄a et ſic fit ꝯtritō. et te ſimpl̓r pctm̄ delet̉. Pōt etiā dici ꝙ ſi n̄ ꝯtinuaret̉ id̓ motꝰ ī gn̓e nature et moris q̄ priꝰ. adhuc ī illo in­ſtanti gr̄a īfūderet̉. qꝛ ſuffitiēs meritū de cō­gruo iā p̄ceſſit ſcꝫ motꝰ attritōis ſufficienter ccūſtantōnatꝰ. Et ſꝫm h̓ diceret̉ ꝙ n̄ oportet ad delecōeꝫ pctī cōtinuari aliqͣꝫ actum neqꝫ formatū neqꝫ informē. ſꝫ tm̄ actū pnīe infor­me p̄cedere ī tꝑe vſqꝫ ad illi inſtas. prima tn̄ via rōnabilior videt̉. qꝛ veriſimile ē ꝙ n̄ ꝯti­nuet ī illo inſtāti actū ſimilē ī gn̓e moris. nō habẻ iᵈ ad qd̓ diſponit h̓ ſcotꝰ. Vtrū pnīa ꝯcipiat̉ timore. ℟º ꝙ ſic vt dicit mgr̄ ſnīaruꝫ li. iiii. di. xiiii. Ad cuiꝰ euidentiā ſcienduꝫ ꝙ origo pnīe duplex ē.ſ. efficiēs ī deo et diſpo­nēs ī ſubiecto. qꝛ deꝰ non iuſtificat adultū ſi ne ſua p̄paratōe. qꝛ v̓o diſpoſitō ex ꝑte nr̄a vo lūtaria eſt id̓o n̄ pōt accipi vnus modꝰ diſpo nendi determīatꝰ vt ſꝑ. ſꝫ vt ī pluribus. Nam oēs ſermōes morales ſꝫm ph̓m. ij. eth̓. vt ī plu ribus ſūt ītelligēdi n̄ ſꝑ. Pnīa v̓o eſt reuerſio hoīs exiſtētis ī pctō ad deū. id̓o oportet p̄ce­dere aliqͥd illūians ad cognitōeꝫ pctī et dei. et hͦ ē fides īformis. ꝑ quaꝫ pctor cognoſcit ſeip̄m peccatorē et deū vt iuſtū iudicem mala oīa puniente. et vt piū pr̄em ꝑatū ſuſciꝑe per pnīam reuertente al̓r nunꝙͣ penitere. Aliqͥd v̓o ē retrahēs ab amore pctī. et h̓ ē tior pene­poſtꝙͣ em̄ hō ſe recognoſcit peccatorē et deū iudicē incipit timere dei iudiciū et refugere pctm̄. Aliqͥd v̓o eſt īclinās ī amorē dei. et h̓ ē ſpes īformis. Nā exquo cognoſcit deū vt piū pr̄eꝫ īclinat̉ ad eū diligendum et de eius mīa ſperandū al̓r deſꝑarꝫ nec pnīaꝫ ſumerꝫ. ſic g ex cognitōe ꝓpͥe culpe et dīne iuſtitie gn̓atur tior. ex cognitōe v̓o dine mīe ſpes. et ex his volūtas r̄deūdi. et ei ꝑ gemitū et alias penas ſatiſfaciēdi. Et ſi incipiat facere qd̓ ī ſe eſt di ſponi ad iuſtificatōꝫ. Quia gͦ timor inchoat motū recedēdi a pctō ad deū fides v̓o ſolum ad h̓ diſpoīt. ſpes aūt ad h̓ ꝓmouet ſꝫ nō ꝯci pit. Id̓o origo pn̄ie magis aꝓpͥat̉ tīori ꝑ mo­dū diſponētis qm̄ fidei vl̓ ſpei. Magis aūt di cit̉ pnīa ꝯcipi timorē ꝙͣ gnari. qꝛ gnari ē prī cipij effectiui. ſꝫ cōciꝑe receptiui. hec pe. Quo timore pnīa ꝯcipit̉. ℟º timore ſꝫuili qui reſpicit pena nec tn̄ oportꝫ ꝙ ſit ſiml̓ eū eo qꝛ ē ca eius ī fieri n̄ ī eſſe ſicut etiā ſūptō medici ne eſt cā ſalutis n̄ tn̄ eſt ſiml̓ cū ea. ſicut eī cō cipiēs ē ſiml̓ cū cōcepto n̄ ſꝫm eē cōpletū ſed inchoatū et materiale. ſic tior ſꝫuil̓ ē cū pnīa quo ad attritōeꝫ. h̓ pe. Vtꝝ pnīa ſit prima v̓tutū. ℟º ꝙ ſic.ſ. ī via reformatōis. Sciendū em̄ ꝙ v̓tutes om̄s formate ſiml̓ infūdunt̉. vn̄ ī eis nō ē prioritas ſꝫm tꝑs tn̄ ſꝫm ordinē na­ture ī ꝯꝑatōe ad actū ē ī eis pͥoritas. pn̄ia vo ē reu̓ſio ad deū. In motu aūt reu̓ſiōis p̄cedit cognitō. ſequit̉ ſpes de poſſibilitate ꝑuenis. di ſequit̉ motus ī receſſu a termīo a quo cōſe quit̉ appropinqͥtio ad terminū ad quē. hinc ē ꝙ ī iuſtificatione prior eſt motus fidei. deīde motus ſpei. deinde motus timoris. et deinde motꝰ pnīe ad deū reducētis. et v̓tutes alias qͣſi introducētis. Sꝫ qꝛ fides et ſpes n̄ habēt rōeꝫ ꝑfectā v̓tutis n̄ ſcd̓m ꝙ ſūt informate ca ritate. ideo pnīa natural̓r p̄cedit oēs v̓tutes ſꝫm eſſe v̓tutis cōpletū. qd̓ eſt intelligendū ꝑ viā reformatōis imagīs qꝛ ꝑ pnīaꝫ fit amotio ꝓhibētis. hinc ē ꝙ ſuꝑ illud Mat. iij. ꝑniam agite. dicit glo. prima v̓tus eſt ꝑ pnīam inte­rimere vetere hoīem. In dia v̓o prime formati onis fides eſt prior. hec pe. De ſacramēto pnīe. ti. ſcd̓us. Oſtea ꝯſiderandū eſt de ſacͣmero pnīe Et primo vtrū pnīa ſit ſacͣmentuꝫ et ſe­cūda tabula poſt naufragiū. Scd̓o d̓ materia et forma. Tertio de neceſſitate. Quar­to de inſtitutōe. Circa primū q̄runt̉ plura ſcꝫ vtrū pnīa ſit ſacramentū. ℟º ſicut pꝫ ex predi ctis ſacramentū d̓r eē illd̓ qd̓ ex inſtitutōe di­uina ſub aliqͣ re viſibili ſāctificat. Eſt aūt du­plex pnīa vt dicit mgr̄ ſen. li. iiii. di. xiiii. q̄dā interior tm̄ q̄ eſt d̓ iure naturali qͥdā exterior q̄ fit ad arbitriū hoīs. prima n̄ eſt ꝓpͥe ſacram tum ſꝫ ſcd̓a. Eſt aūt ī hoc ſacramento res pctī remiſſio. ſignū exterior pnīa ī qͣ eſt humiliatō cōfitentis tanqͣꝫ materiale. et abſolutō ꝯfeſ­ſoris tanq̄m formale. Res v̓o et ſignuꝫ interi­or penitudo. ſꝫ bon. et cōueniūt cū eo tho. et pe. Notandū v̓o ꝙ interior pnīa pō dici dupl̓r. vel ꝓut eſt quidaꝫ actus ꝑ ſe et ſic eſt actus v̓tutis et ē cā pnīe exterioris. ſicut alij actus v̓tutū interiores ſūt cā exterioꝝ. vl̓ ꝓ ut cōiungit̉ pnīe exteriori ī ꝓpoſito et ſic eſt pars ſacramēti pn̄ie valēs ad remiſſione pec­catoꝝ et eſt res pnīe exterioris et ſignum re miſſionis pctōꝝ. Intelligendū etiaꝫ ꝙ res ſacͣmēti pōt dici qua efficit ſacͣmentū et hoc vel actu diſpēſatum. vel ī ꝓpoſito ſuſceptum. qꝛ ergo remiſſio pctōꝝ actualiū p̄ſuponit ſꝑ vt cām ſui ſacramentū pnīe vel ī actu vel ī ꝓ poſito. ideo dicit̉ recte res huius ſacͣmenti. hec pe. Vtrū ſacr̄m pnīe ſit vnum. ℟º ꝙ ſic ſcꝫ vnitate ordīs vl̓ finis qꝛ totū qd̓ ibi geri­ordinat̉ ad vnū ſignificandū et efficiendum ita ꝙ nihil eoꝝ ꝑfecte illud ſignat et cauſat ſꝫ omīa ſimul. Si obicia. ꝙ n̄ ſunt ſimul. dd̓ ꝙ īmo ꝙͣtum ad ꝓpoſitū. Nā q̄ ve ꝯterit̉ ꝓponit ꝯfiteri et ſatiſfacere. h̓ bon̄. Vn̄ ſacr̄m pnīe n̄ reqͥrit tantā cōtinuatōem dicendoꝝ et age­doꝝ qͣntā exigunt alia ſacr̄a. Vn̄ pnīarij qn̄qꝫ audiūt aliqͣꝫ ꝓ ꝑte vna die. et ꝓ ꝑte alia die. qn̄qꝫ vna die audiūt cōfeſſione et in alia die abſoluūt et pnīam iniūgunt. Qn̄qꝫ etiā d̓ qui buſdā pctīs abſoluūt et eos ab alijs abſoluē dos mittūt ad alios. h̓ rod̓. Vtrū pnīa con­grue dicat̉ a hieroīo ſcd̓a tabula poſt naufra giū. ℟º ꝙ ſic. ꝓut ē ſaciētū et h̓ methapho rice et ſil̓r baptiſmus d̓r pͥma tabula. qꝛ ſicut nauta naue fracta adherendo alicui tabule