incipit liber quintus Summe Aſtexani qui tractat de ſacramēto penitētie ti. primus. nita quarta parte huiꝰ libri q̄ eſt de ſacramētis in cōi et de tribꝰ primis ſacr̄is.ſ. ꝯfir matōe euchariſtia et baptiſSequit̉ q̄nta que eſt de ſacra mento pnīe et de ſacramēto vnctōis extreme. Primo aūt dd̓ ē de ſacro pnīe. Et primo de v̓tute pnīe. ſe cūdo de ſacro pnīe. Circa primū primo d̓ penitētie qͥdditate. ſcd̓o de eius origīe et ordīe Circa primū q̄runt̉ plura.ſ. vtrum pnīa ſit vtus et vtrū ſit virtus ſpālis. ℟º ſꝫm rich. et cōiter ſꝫm alios doctores pnīa pōt qͣtuor mo dis accipi. vno mō ꝓ remedio cōtra peccatū mortale actuale ꝑ ſac̓dotes mīſtrando et ſic pnīa eſt ſacr̄m et n̄ v̓tꝰ. Alio mō ꝓ hītu habilitāte hoīeꝫ ad penitēdū ſub debitis circūſtā tis et ſic ē virtus. tertō mō ꝓ actu penitendi et ſic nō eſt v̓tus ſꝫ virtutis actus. qͣrto modo ꝓ dolore ſenſibili ꝓ peccato ꝯmiſſo qui ſi p̄cedit actu penitēdi ip̄m ꝓmouet ſeu intēdit. ſi aūt ſeqͣtur tanqͣm cātus ex illo intentōeꝫ et ꝑfectōeꝫ eius on̄dit. et ſic nō eſt virtꝰ ſꝫ paſſio. Eſt igit̉ pnīa ſcd̓o mō accepta v̓tus et vir tus ſpālis. qd̓ ſꝫm rich̓. ptꝫ ex hoc ꝙ obiectuꝫ pͥme v̓tutis eſt actuale peccatū ſub ratōe qͣ ē tranſgſſio diuine legis viudicabil̓ et expiabi lis ꝑ actū ip̄iꝰ penitētis. et quia ſub rōe hac peccatū nullius alteriꝰ v̓tutis eſt obiectū ſequit̉ ꝙ actus pnīe eſt ꝑ eēntiā diſtinctus ab actibꝰ aliarū v̓tutū. differētia em̄ v̓tutū īno teſcit nobis ꝑ actus. diſtīctio aūt actuū ꝑ ob iecta. Eſt autē v̓tus pnīe reducibilis ad iuſti cia. qd̓ ptꝫ ꝑ illud qd̓ d̓r de penitentia di. iii. c. i. Pna eſt qͥdam dolentis vindicta punietis ī ſe qd̓ ſe dolet cōmiſiſſe. Vindicare auteꝫ maleficiū puniēdo ꝑtinꝫ ad rōeꝫ iuſtitie. hec rich̓. Cuiꝰ aūt v̓tutis ē actꝰ qui eſt peītere ℟º ſꝫm ſco. ꝙ faciēdo vim in vocabulo. peni tere idē eſt qd̓ penā tenere. Nec aūt nō tm̄ in portat paſſionē pene vt īherētis. ſꝫ etiā actio nem volētis reſpectu pene. Vn̄ pnīa actualis eſt punicio volūtaria vel volūtas punitionis In hac aūt eſt multa cōſiderare. primo velle peccatū punire ſiue vidicare. ſcd̓o ſe peccaſſe nolle ſiue peccatū deteſtari. tertio punitione iā inflictā velle libere acceptare. qͣrto penaꝫ inflictā paciēter ferre. In quolibet hoꝝ qͦtuor actuū ſaluat̉ ꝓpͥetas huiꝰ vocabuli.ſ. penitere. vn̄ ī his qͣtuor ꝓpͥe vidẻ ꝯſiſtere ſigni ficatū eius. Pōt aūt qͥlibet eoꝝ eē actus v̓tu tis. qꝛ pōt eſſe actus recte rōi ꝯformis. nō ꝙ id ſit actus v̓tutis. id eſt elicitꝰ a v̓tute vl̓ ge neratus a v̓tute. ſꝫ qꝛ ꝯformis recte rōi ī quo cōſiſtit bonitas moral̓ actus hūani. Et qꝛ pri us p̄dictoꝝ actuū pōt eē iuſticie ꝑticularis. indicatie. id̓o eſt actus v̓tutis pn̄ie. vt de pnīa di. in. c. i. pnīa ē q̄dā dolentis vt s ⁊cͣ. ſe ndꝰ aūt et tertiꝰ pn̄t eē cuiuſcunqꝫ v̓tutis ei appetitu. puta hūilitatis q̄ inclīat ad de teſtandū peccatū ſuꝑbie et ad acceptādā pena ⁊ ſoluit reatū ſuꝑbie. Caſtitatis qͣntum ad peccatū luxurie et ſic de alijs v̓tutibꝰ appeti tiuis. qͣrtꝰ v̓o actus pōt eē actꝰ v̓tutis pacīe Quid eſt pnīa ſꝫm diffinitōeꝫ. ℟º ſꝫm mgr̄ꝫ qͣrto ſnīaꝝ di. xiiii. pnīa eſt gr̄a vel virtꝰ qua cum emendatōis ꝓpoſito p̄terita mala plāgimus et odimus et plangēda iterū cōmittere nolumus. et hec diffinitio de pnīa ad p̄ſens ſufficiat. qꝛ ꝯpletiſſima eſt. tangit em̄ genus eius et actū et obiectū Dicit̉ aūt pnīa gr̄a ꝓp ter ſimilē effectū iuſtificatōis. plāgere vero ſumit̉ ibi cōiter ꝓ planctū ſiue exteriori ſiue interiori. Intelligendū etiā ꝙ dicit̉ plāgimꝰ n̄ ꝙ peītēs ſꝑ ſit ī actu plāgēdi. ſꝫ qꝛ ſꝑ habi lis eſt ad plangendū. Nota etiaꝫ ꝙ plangere ſiue lugere ꝓ peccatis ſuis eſt pnīe. ꝓ malis alienis eſt miſericordie. ꝓ bonis eternis eſt beatitudinis luctus. Equit̉ videre de ſcd̓o articulo.ſ. de origine et ordine pnīe c̓ca qd̓ q̄runt̉ plura. ſcꝫ vtrum aliqͣs penitere poſſit ex ſeipſo. pnīa pōt dici vno mō coīter q̄cūqꝫ deteſtatio peccati ꝯmiſſi. et hec ē ī dānatis ſꝫm illd̓ ſap̄. v. pnīam agentes. et p̄ angū. ſpūs gementes Deteſtant̉ em̄ peccatū qd̓ fecerūt ꝓpter penā quā inde ſuſtinēt. Alio mō pōt dici deteſtatio peccati inqͣntū eſt ꝯtra iuſtitiā legis dei ī ſpe venie. et hͦ n̄ eſt in eis. Primo mō punire peccatum pōt qͥs ex ſola natura ſine gr̄a aliqͣ. Si cut em̄ ſe hō natural̓r diligit. ita naturaliter odit dn̄e ꝓpter qd̓ malū incurrit. Sꝫ ī hac pe nitētia regnat volūtas mala cū ꝓprij boni ſit amica ꝓpter qd̓ nō eſt deo accepta nec ſic penites inuenit gr̄am vl̓ veniā. Scd̓o mō nō po teſt fieri ſine gr̄a gͣtum faciente vel gͣtis data Et hec adeo diſponit ad gr̄aꝫ ꝙ nullꝰ ſic penitꝫ q̄ non inuenit gr̄am et veniā. et nulli dat deus hmōi pnīam niſi cui ꝓponit facere mīaꝫ et qꝛ dānati hāc nō hn̄t nec hr̄e pn̄t vt ſupra. dictū eſt. id̓o n̄ poſſunt ꝯſeq̄ veniā. Sꝫ ſi ꝑ inpoſſibile ponat̉ ꝙ dānati hāc hr̄ent vtiqꝫ deus eis ꝑcerꝫ. Hec igit̉ ē potiſſima ca̓ irremedi abilitatis peccati dyaboli qꝛ.ſ. n̄ pōt peītere Nō aūt qͣre n̄ pōt penitere ē qꝛ libeꝝ arbitrium eiꝰ et etiā dānatoꝝ eſt ita in malū obſtīa tum ꝙ n̄ pōt verti ad penitendū de malo ad veniā petendā. Huius autē īuertibilitatis rō prīcipal̓ eſt ſumēda ꝑ cōꝑatōeꝫ ad ſtatū peccatis qꝛ.ſ. ſūt ex ſtatu merēdi et hāc aſſignat dam̄. ii. li. c. iiii. d. ꝙ hoc ē angel̓ cāꝰ qd̓ ē ho mībꝰ mors. vn̄ ſic̄ merēdi ſtatu hō exit ſtatim ī mortē ita et āgelus ī prima auerſiōe. Et hoc ꝯgrue qꝛ angelꝰ ē ſubſtātia pure ſpūal̓ nullā hn̄s retardatōeꝫ. hō v̓o ē cōpoſitus ex ſpū et corꝑe corruptibili ip̄m ſpm̄ agͣuāte. Et h̓ modus dicēdi eſt ſꝫm bon̄. ſuꝑ qͣrtū ſnīaꝝ et cōter ſꝫm doctores alios. Scd̓m aūt ſcotū dicēdū ꝙ peccator pōt ex ſuis naturalibus cū ge nerali īfluentia dei ꝯſiderare pcc̄m ꝯmiſſū et vt dei offenſiuū et vt eſt contra legem dei. et vt a deo auerſiuū et hmōi. et volūtas eiꝰ pōt iᵈ ſub aliqͣ vl̓ ſub pluribꝰ taliū rōnū ꝯſidera cū deteſtari. et ille motꝰ cōtinuari pōt et inte di an̄ infuſiōeꝫ gr̄e. Pōt etiā ſufficiēter eē cir cūſtantionatꝰ et ꝑfecte debitis circūſtantijs
