illis q̄ n̄ pn̄t recognoſcere et cū deuocōe recipere et p̄cipue furioſis et amētibꝰ qͥ poſſent aliquā irreuerēciā ꝑ aliquā īmūdiciā ſacr̄o facere niſi lucida interualla haberēt ī qͥbꝰ illd̓recognoſcerent. et tūc eis ꝯferri poſſꝫ. hͦ tho.Sꝫm co. aūt ꝯferri nō debꝫ amētibus niſi p̄ſunat̉ ꝑ volūtatē p̄cedēteꝫ exp̄ſſaꝫ eos illd̓ velle. ¶ Vtꝝ ꝯferri debeat oībꝰ infirmis. ℟º ꝙnō debꝫ ꝯferri niſi infirmis nō habētibꝰ obſtaculū impediens ſacram̄ti effectū. et habentibꝰ reuerenciā et deuocōnē ad ſacramentuꝫet hn̄tibꝰ vl̓ habere potētibꝰ de cōi lege peccatū veniale. Et qꝛ ī nō penitētibꝰ eſt obſtaculū ꝯtra effectū ſacr̄i. Et ꝑſeueranter furioſisnō eſt deuocō nec reuerēcia ad ſacram̄tū. Et inꝑuulis nō eſt veniale pctm̄ nec etiā deuocō actualis. ideo hͦ ſacramentū ꝯferri nō debꝫ īpenitentibꝰ. xcv. di. illud. Nec eciā ꝑſeueranter furioſis Nec ꝑuulis. liquet gͦ ex p̄dictisꝙ hoc ſacramētū debꝫ dari ſolis infirmis rōevtētibus et ī articulo mortis exiſtētibꝰ. q̄ triatangit jac̓. ſtatū infirmitatis cū dicit infirmaꝑiculū cū dicit qͥs diſcrete.ſ. īcurabiliter itaꝙ deficit v̓tus nature et auxiliū medicine. diſcrecōꝫ rōis cū dicit inducat p̄. et iteꝝ ſi ī peccatis ſit re. ei. h̓ em̄ tria ſunt tm̄ adultoꝝ vtētium rōnes ed ꝯtra glo. ſuꝑ illd̓ ac. vlti. infirmat̉ qͥs ⁊cͣ. īfirmat̉ inqͥt quis in vobis mente et corꝑe ſcꝫ vl̓ fide ſꝫm hec em̄ videt̉ ꝙ debeat dari eciā infirmis ſpūaliter ℟º ꝙ ibi vl̓tenet̉ diſiūctiue. nec corꝑis infirmitas excludit̉ ſꝫ p̄ſuppoītur. h̓ bon̄. ¶ Que ꝑtes inungūtur ℟º in nobis ſunt eadē principia agēdi etpeccandi. qꝛ peccatū ꝯſiſtit in actu. principiaaūt agēdi in nobis ſūt tria. primū eſt dirigēsſ. vis cognitiua. ſcd̓m eſt imꝑans.ſ. vis appecitiua. terciū eſt exequēs.ſ. vis motiua. oīs ātnoſtra cognicō ortuꝫ hꝫ a ſenſu. Et qꝛ vbi eſtin nobis prima origo pctī ibi dꝫ inungi. id̓oiūgunt̉ qͥnqꝫ loca ſenſuū.ſ. oculi ꝓpter viſūaures ꝓpter auditū. nares ꝓpter odoratū. osrōe līgue ꝓpter guſtū. et etiā ꝓpter loq̄lā. ſꝫmſco. ī h̓ em̄ duo ꝯgruit līgua vt di. ſcd̓o d̓ aīaMāꝰ ꝓpter tactū q̄ maxīe vigꝫ ī pulpis digitorum. ꝓpter appetitiuā v̓o inugunt a quibuſdārenes ſiue lubi ꝓpter generatiuā. pedes auteꝫꝓpter motiua q̄ ſunt eiꝰ principaliꝰ inſtr̄m. Etqꝛ principiū primū eſt vis cognitiua. id̓o illavnctō ab omībꝰ obſeruat̉ q̄i de neceſſitate q̄ſit ad qͥnqꝫ ſenſus. Alie v̓o due nō obſeruant̉ab omībꝰ qꝛ appetitiua et motiua ſunt ſicut ſecūdaria principia. ¶ Vtꝝ mutilati ſint inungēdi ℟º ꝙ ſic qͣnto ꝓpinquiꝰ p̄t fieri ad ꝑtesillas in quibꝰ vncto fieri debꝫ qꝛ licꝫ n̄ habeant menbra. hn̄t tam̄ potencia aīe que mēbrisillis debet̉ ſalteꝫ in radice et interiꝰ peccarepoſſūt ꝑ ea q̄ ꝑtinēt ad ꝑtes illas licꝫ n̄ exterius. Et licꝫ etiam nūꝙͣ peccauerint ꝑ actum illoꝝ mebrorum. peccare tn̄ poterunt ꝑ concupiſcenciam operandi per ea.quit̉ videre d̓ octauo.ſ. iteracōne huiꝰſaciēti. Et circa hͦ ſciendū ꝙ hͦ ſacramētu reſpicit n̄ tm̄ infirmātem ſꝫ etiā infirmitatiſſtatū. quia nō debet dari niſi infirmiſqui ſecūdū humanā eſtimacōꝫ morti ꝓpinquare videntur. Sūt āt quedā infirmitates qͥ non ſunt diuturne. vn̄ ſi in eis dat̉ hoc ſaciētu tūc cū hōꝑuenit ad illū ſtatū ꝙ ſit in ꝑiculo mortis nōrecedit a ſtatu illo niſi infirmitate curata. etita nō debꝫ iteꝝ inungi. Sed ſi recidiuet eritinfirmitas alia et tūc poterit iteꝝ inungi. q̄daꝫ v̓o infirmitates ſunt diuturne vt ethico.ydropoſis. et hm̄oi. et in talibꝰ nō debꝫ fieriiunctō niſi qn̄ vident̉ ad ꝑiculū mortis inducere. Et ſi hō illū articulū euadat ead̓ infimitate durāte et iteꝝ ad ſil̓em ſtatū ꝑ illā infirmitatē reducat̉. Iteꝝ p̄t inungi. qꝛ quaſi ēalius ſtatus infirmitatis. licet nō ſit infirmitas alia ſimpliciter. et ī p̄dictis ꝯcordāt doc.Et ſic eſt finis huius libri quinti.¶ Incipiūt tituli libri ſexti.¶De clericatū et tonſura. j.¶ De ſacramento ordinis. ij.¶ Quis vt ordinare. iij.¶ De collacōne ordinum. iiij.¶ De ſcrutimo ordinandi. v.¶ De innocencia ordinandi. vj.¶ De monogamīa. vij.¶ De ſobrietate. viij.¶ De prudencia. ix.¶ De pudicicia. x.¶ De ornatu. xj.¶ De hoſpitalitate. xij.¶ De doctrina. xiij.¶ De modeſtia. xiiij.¶ ꝙ ordinādus nō debet eſſe litigioſus. nō cupidus domui ſue bn̄ p̄poſitus. xv.¶ ꝙ debet eſſe nō neophitus. xvj.ꝙ nō debet eſſe ſolent et penitens. xvij.¶ De curialibꝰ. xviij.De obligatis ad cōcinia. xix.¶ De ſeruis non ordinādis. xx.¶ De corꝑe viciatis. xxj.De filijs p̄ſbiterorum. xxij.¶De adu̓to differente baptiſari vſqꝫ ad egritudinem. xxiij.¶De ꝑegrinis et ignotis. xxiiij.De etate ordinandi. xxv.¶ De impedimento ſexus. xxvj.¶ De impedimento infamīe. xxvij.De eccleſijs edificandis et vniendis. xxviij.¶ De ꝯſeccōne eccīe et altariū et cimiterij. xxix.¶ De emuitate et alioꝝ ꝑtinēciū ad ecc̄ias. xxx.¶ De ſepelturis. xxxj.
