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De Anima Ponit duas ꝓprietates fantaſie. Prima eſt ꝙ aīalia multū oꝑant̉ ẜm fantaſiā Scd̓a ē ꝙ fantaſia qn̄qꝫ ē vera ⁊ qn̄qꝫ falſa Et in iſtis ꝓprietatibus ſic ꝓcedit. primo ꝓ bat ſcd̓am proprietatem interponēdo diffinitionē fantaſie. ⁊ poſt diffinitione probat primam. Probat gͦ ſcd̓am proprietatē ſic. qꝛ fantaſia eſt motus factus a ſenſu. ſed ſenſus qn̄ꝫ decipit̉ circa ſuū ſenſibile ⁊ qn̄ꝫ nō decipit̉. qꝛ circa ſenſibilia propria ſenſus nō decipit̉ iō circa talia eſt ſꝑ vera fantaſia. ſed ſenſus ſepe decipit̉ circa ſenſibilia cōia ⁊ per accn̄s iō fantaſia q̄ ē circa talia ſenſibilia p̄t eē falſa. Itē ſenſus decipit̉ etiā propter magnā di ſtantia a ſenſibili iō fantaſia q̄ eſt de rebꝰ abſen tibꝰ p̄t eſſe qn̄qꝫ falſa. Si quidem igitur Hic ꝯcludit diffinitionē fantaſie ⁊ dicit Si il la q̄ dicta ſūt in ſuppoſitionibꝰ ſūt vera ſcꝫ ꝙ fantaſia eſt ſolū in habentibꝰ ſenſum in actu et ꝙ exterior ſenſus mouet īteriorē. Tūc fantaſia eſt motꝰ factꝰ et ſenſu ẜm actū. Quoniā autē viſus Hic Areſto. aſſignat rōnem vocis quare fanta ſia dicit̉ hoc noīe fantaſia. Et dic ꝙ fantaſia d̓r a phos grece qd̓ eſt lumē latine. lumē aūt ē pͥncipiū ſentiendi in ſenſu viſus. cuꝫ ergo ſenſus viſus ſit principaliſſimus ſenſus inter ſenſus exteriores ideo fantaſia bene denominat̉ a lumi ne ⁊ a ſenſu viſus quia a principaliori debet fie ri denominatio. Et quoniā īmanent Hic ponit rōem pͥme ꝓprietatis ſcꝫ qͣre aīalia multa agunt ⁊ patiunt̉ ẜm fantaſiā Et eſt iſta. Species ſenſibiles manent in ſenſibꝰ interiori bus in abſentia ſenſibiliū Ex quo ſic arguitur Sicut ſenſus ẜm actum mouet appetitu in p̄ſentia ſenſibilis qͥa ex hoc ꝙ aliqͥs cognoſcit ali qͥd ſtatim appetit illud. ita fantaſia mouet ap petitū in abſentia ſenſibilis. ſed ex motione ap petitus aīalia agūt ⁊ patiunt̉. ergo originaliter ẜm fantaſiam agūt ⁊ patiunt̉. Un̄ pꝫ ꝙ aīalia agūt ẜm fantaſiā ⁊ ſequūtur fantaſiā. ⁊ ſil̓r ho mines habētes intellectū velatū id eſt impedi tū paſſione infirmitate vel ſomno. ſed homīes vtētes racione agunt et patiunt̉ ꝑ iudiciū rōis ſiue intellectus Queritur Utꝝ ex iſto textu poſſet elici ꝙ ſit aliquis ſenſus altior ſenſu ꝯmuni. Dd̓m q̄ ſic qꝛ Areſtoteles in textu capituli p̄cedentꝭ ſo lū efficaciter ꝓbauit ꝙ ſit aliqͥs ſenſus interior habens illos duos actꝰ de quibus dictum eſt. ⁊ ideo nihil ibi ꝓbauit de ꝟtute cogitiua ⁊ eſtimatiua. ſed in iſto textu dicit Areſto. ꝙ anīalia multū oꝑant̉ ẜm fantaſiam ⁊ qn̄qꝫ hn̄t oꝑatio nē circa illa q̄ nō pūt cognoſci ꝑ ſenſum ꝯmunē io h̓ elicit̉ ꝙ ſit ſenſus altior ſenſu ꝯmuni vt eſt virtus cogitatina Querit̉ Utꝝ intellectꝰ poſſet velari ꝑ infirmitatē paſſionē ā ſōnū. Dd̓m ꝙ ſic. qꝛ ītellectū velari eſt ipſum impediri in ſuo iudicio. ſic̄ hō d̓r velari oculis qn̄ impedit̉ iudiciū viſus de vi ſibilibus. qꝛ ergo ꝯtingit intellectū impediri ex paſſione infirmitate vel ſomno ideo intellectꝰ dicit̉ ex eis velari. Arguit̉ Materiale nō pōt agere in īmateriale ſed egritudo ſiue paſſio aliqͣ reſpicit aliqd̓ corꝑale. gͦ nō p̄t impedire intellectu qui eſt īmaterialis. Dd̓m ꝙ aliquid d̓r impediri duplicit̓ Uno mō ꝑ ſe qͥa ſcꝫ impedimentū intrinſece tā git illā rem q̄ impedit̉. ⁊ ſic intellectꝰ nō poteſt impediri ꝑ aliqd̓ materiale vt ꝓbat argumētū Alio mō aliqͥd impedit̉ ꝑ accn̄s qͥa.ſ. ſit impedimentū in illo qd̓ alteri ꝯiungit̉ ſine quo eiꝰ oꝑatio eſſe nō p̄t. ⁊ ſic impedit̉ intellectꝰ ex impedimēto ſenſus. qͥa neceſſe eſt intellectū oꝑari ꝑ ꝟtutes ſenſitiuas. ſenſus aūt impediunt̉ ꝑ ſe ex paſſione infirmitate ⁊ ſomno. Et hoc eſt qd̓ ſolet dici ꝙ amor et odiū ꝑuertūt iudiciū. qͥa ta les paſſiones trahūt ad ſe iudiciū rōnis. Querit̉ Utꝝ diffinitio fantaſie ſit bn̄ aſſignata. Dd̓m ꝙ ſic. Arguit̉ ꝙ nō. Fantaſia eſt quedā cognitio ſenſitiua interior. ergo nō ē mo tus. Dd̓m ꝙ motus capit̉ triplicit̓. Uno mō ꝓ prie ẜm ꝙ diuidit̉ ꝑ ſuas ſpēs. ⁊ ſic nō eſt h̓ ad ꝓpoſitū quia nec eſt motus augmentionis nec generationis ⁊ ſic de alijs. Alio mō accipit̉ mo tus ꝓ diffuſione ſpeciei ſenſibilis ex vna pona ſcꝫ reſeruatiua in ponam cognitiuā. ⁊ ſic ē p̄dicatio cālis. qͥa fantaſia cauſat̉ ex tali diffuſiōe ſpecieꝝ. Tertio modo accipit̉ motꝰ ꝓ actione quā hꝫ ſenſus poſt diffuſionē ſpeciei ad ponaꝫ cognitiuā. ⁊ ſic eſt p̄dicatio ydemptica qͥa hͦ eſt ydemptice fantaſia Circa qd̓ ſciendū ꝙ fanta ſia ſignificat cognitione ſenſuū interioꝝ ⁊ precipue ꝟtutꝭ cogitatiue eſtīatīe. tal̓ āt cognitio ſe qͥt̉ motū ſpeciei ſenſibilis a pona reſeruatiua ad cognitiuā. ꝯcurrunt em̄ omēs ſenſus ad fā taſiam quia oꝫ ꝙ ſpecies ſenſibilis deferat̉ a po tentia reſeruatiua ad cognitiuā quia tn̄ cognitio eſt principalius ſignificatū ꝑ fantaſiā ideo ſenſus cognitiui pͥncipalius ꝯcurrūt Arguitur Ex iſta diffinitione ſequeret̉ ꝙ vi dere eſſet fantaſia qꝛ eſt motus factus a ẜſu ẜm lꝫ ij 