Seite
Tabula et ſic iſte vapor poteſt interficere hoīes et non ſonus. ⁊ quia ꝑ pluuiā iſta materia impeditur et debilitatur vel extinguitur. ideo cōiter dicit̉ quod tonitruum non eſt periculoſum tempore pluuie. Alios auteꝫ ſenſus Hic oſtendit Areſtoteles qualiter alij ſenſus ſe habeant ad alia animalia. Et vult ꝙ alios ſenſus habet aīal non ꝓpter neceſſitatem ſui eſſe. ſicut habet guſtum et tactum. ſed ꝓpter be­ne eſſe id eſt vt animal melius et conuenientiꝰ viuat ſicut animal habet viſum vt videat ali­quid ꝓcul ꝑ aliqd̓ mediū qd̓ ē dyaphanū ⁊. ha bet guſtum vt ſentiat delectationem in alimen­to capiendo guſtum ꝓprie. et habent aīalia au­ditum vt eis aliquid ſignificetur. quia per au­ditum audiūt ſermones alioꝝ. et ſic habet lin­guam vt ſonando ſignificet ſuas affectōnes al teri. Hoc tamen differenter in homine et alijs animalibus contingit. quia alia animalia faci­unt voces illiteratas. vt in capitulo de voce di ctum eſt in ſecundo huiꝰ in quo excedit homo alia animalia et naturalia ꝓpter perfectionem nature ſibi a deo collate qn̄ ſuper omnia eſt be­nedictus in ſeculoꝝ ſecula Amen. Notata diligenter viſa et ꝑuigili cura au­ſcultata circa tres libros de Anima Areſtote­lis Lamberti de monte artiū magiſtri ac ſacre theologie profeſſoris iuxta doctrinam inſignis et ſancti doctoris Thome de Aquino ordinis fratrum p̄dicatorum expliciunt feliciter. Incipiunt tituli q̄ ſtionū triū libroꝝ de aīa ẜm numerū folioꝝ aſ ſignati. Et in primo folio habet̉ figura que pͥn cipalem materiam totius libri in ſe compre­hendit. Queſtiones ꝓhemiales Utrū de de anima ſit ſcīa. folio. ij. Utrū ſcīa de anima ſit vna. ij. Utrū ſcientia de aīa ſit phiſicalis. iij. Cui ꝑti ph̓ie ſubordinet̉ iſta ſcīa. iij. Que ordine habeat liber de anīa inter libros phiſicales. iij. Quid ſit ſubiectum libroꝝ de anna. iij. Utrū oīs ſcīa ſpeculatiua ſit bona et honorabi lis. iiij. Quotuplex ſit bonum. iiij. Utrum omnis noticia ſit de numero bonoruꝫ honorabilium. v. Utrū in artibus poſſint inueniri due iſte con­ditiones dignitatis. v. Quis iſtoꝝ mōꝝ certitudīs ſit dignior alio. v. Quare Areſto. vocat ſcīaꝫ d̓ aīa hiſtoriā. v. Utrū hiſtoria de aīa ſit in pͥmis ponenda v. Qūo ſe hūt ad dignitatē ⁊ certitudinē metha phiſica. mathematica ⁊ phiſica. vi. Utrū ſcīa libri de aīa valeat ad oēm ſcīaꝫ vi. Quare Areſto ponit ī ꝓhemio tm̄ duos mo­dos inueſtigandi qd̓ quid eſt vij. In quo genere ſit anima. viij. Utꝝ actꝰ et pona multū differant. viij. Utꝝ oīs aīa ſit eiuſdē ſpēi cū qͣlibꝫ aīa. ix. Quare Areſto. mouet dubitationem circa v­nitatem diffinitionis anime. ix. Utrū ſit danda vna cōis diffinitio aīe. ix. Ex quot motiuis fuit Plato motus ad ponen dum ydeas ſeparatas. ix. Qūo poſſumꝰ venire in cognitionē iſtoꝝ vni uerſaliū.ſ. ī noticiā vl̓is ī re an̄ rē ⁊ poſt re x. Utꝝ iſta tria vl̓ia diſtīguāt̉ realit̓ l̓ moralit̓. xi. Utrū vniuerſale ſit generabile. x. Utꝝ rō aīalis ẜm vnūqd̓qꝫ animal ſit altera ⁊ altera. xi. Utꝝ accidentia magnā partem conferant ad cognoſcendum qd̓ quid eſt. xi. Utꝝ accn̄s ncc̄ario diffiniat̉ ꝑ ſuū ſubiectū. xij. Utrū diffinitōes dyaletice ſint caſſe ⁊ ve. xij. Utꝝ aīa ſit ſeꝑabilis a corꝑe. xiij. In quo p̄dicamento ſit ira xiij. Seqͥtur primꝰ de aīa ẜm cōes ph̓os. Et ha betur qͣꝫtū ad principalia puncta in duobꝰ fo­lijs ſcꝫ in. xiiij. et in. xv. vbi ſpecialiter notant̉ nouē autoritates. Reliq̄ ſūt d̓ erroribꝰ ātiqͦr