Diſtinctio C rioribus agminibꝰ. ſicut dicit Dyo. qꝛ ea que p̄eminēt. vſuꝫ ex ex influētia diuina. Sed iſta poſitio eſt ꝯͣ veritatē catholicā ⁊ terioris officij nunꝙͣ babēt. in quo ſignificat ꝙ ītelligit de miſ piā. Qui em̄ hoc poſuerunt nō intellexerunt libertatē arbitrij ſione exteriori que eſt ad nos. Si aūt intelligamꝰ de miſſione nec aīe dignitatē. nec btītudinis ſublimitatē. qͥ ſi ītellexiſſent interiori. que eſt ad angelos ꝓpter nos. ſic mitti ꝯpetit omniſicut beatus Aug. egregius doctor. qͥ poſuit aīam īmediate a bus qm̄ ſuꝑiores mittunt̉ ad medios. ⁊ medij ad infimos. dū deo cōpleri. ⁊ moueri ⁊ btīficari. dixiſſent vt beatus Aug. Un̄ reuelādo purgāt ⁊ illumināt ea q̄ nobis expediūt. ⁊ hoc totuꝫ beatus Aug. vbicūqꝫ de mēte loquit̉ iſtuꝫ errorē extirpat. on̄ eſt ꝓpter nos. ⁊ iō ſignant̓ dicit apl̓s. miſſi ꝓpter eos. nō inqͥt dēs ꝙ ita īmediate aīa ẜm mētē vnit̉ deo. ſicut ⁊ mēs āgelica miſſi ad eos. Cōcedēde ſunt gͦ rōnes oſtēdētes ꝙ nō oīm eſt Si aūt intelligat̉ ſcd̓o mō ſic bꝫ veritateꝫ. ⁊ hoc mō intellexit ad nos mitti. ⁊ pꝫ ex iā dictis rn̄ſio ad verbū apl̓i. ¶ Ad illud beatus Dyo. in li. de bierar. ⁊ ꝑ hunc ēt modū ab angelo d̓r ꝓ qd̓ obr̄.vj. Eſa. dd̓m ꝙ angelus miſſus ad eū nō d̓r eſſe vnꝰ de pheta fuiſſe incēſus ⁊ ꝑ hoc pꝫ rn̄ſio ad duo prima obiecta. ſeraphin. qꝛ eſſet de ſup̄mo ordīe. ſꝫ qꝛ mittebat̉ labia eius in ¶ Ad illud ꝟo qd̓ obr̄ ꝙ bonū eſt diffuſiuū ſui. Dd̓ꝫ ꝙ diffuſio 36 cēdere. ⁊ hec rn̄ſio ſumit̉ a Dyo. ī li. de angelica bierar. ¶ Ad dupl̓r pōt eē a bono. Aut ꝑ modū multiplicatiōis. ſicut calor illud qd̓ obr̄ ꝙ miſſio cōpetit filio. ergo cuilibet ordini angeli vel lumēd̓r ſe diffundere. Aut ꝑ modū vtilis oꝑatiōis. ꝑ queꝫ co. Dd̓m ꝙ nō valet. Miſſio em̄ aut eſt ad redimēdū ⁊ ad ſalmodū d̓r bonꝰ bō bonitatē ſuā diffūdere. dū ad hͦ oꝑat̉ ⁊ labo uādū aūt eſt ad mīſtrāduꝫ. Prima eſt tāte dignitatis ꝙ nulli rat. vt alij bonitatē nō ab ipſo. ſed a deo ſuſcipiāt. ⁊ ꝑ hūc moalij pōt cōpetere niſi ſoli deo. Scd̓a ꝟo nō eſt tāte dignitatis dum intelligēda eſt diffuſio in bonitate vel charitate angeliꝙ cōpetat agmini ſup̄mo. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ angeloꝝ ordi ca. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ inflāmatum iunctum inflāmabili in 1 nes oēs reſtaurabunt̉ ꝑ hoīes. Dd̓m tā ad hoc ꝙͣ ad duo ſeq̄n flāmat. Dd̓m ꝙ verū eſt qn̄ illa inflāmatio eſt ꝑ eductionē ali tia ꝙ reuera oēs angeli ſunt nobis in adiutoriū ⁊ oēs nos iucuius de materia. Ibi em̄ qd̓ eſt in actu pōt educere aliqͥd qd̓ uāt. vel mediate vel immediate. ſiue in miniſtrādis reuelatio eſt in potētia. Qn̄ ꝟo aliqͥd hꝫ inflāmari ꝑ caloris infuſionē. nibus. ſiue in ꝑferēdis. ſiue in offerēdis nr̄is or̄onibus. Dū eī non hꝫ veritatē. qꝛ hoc mō nō inflāmat̉ aliqͥd niſi ꝑ ꝯiūctionē agmina ſup̄ma q̄ ſunt nobis neceſſaria. inferioribꝰ agminibus ſui cum principio caloris. qd̓ caloreꝫ natū eſt infundere. ⁊ per reuelāt. dū ſil̓ cū illis ꝓ nobis ad deū interpellāt ⁊ petitiones bunc modum eſt inflāmari in ſpūalibus. vbi flāma eſt amor nr̄as deo exponūt. nō vt deū inſtruant. ſed vt petitiones nr̄as diuinus nō ex ipſa aīa ꝓductus. ſed potius a deo infuſus. ⁊ iō igneis ſuis affectionibꝰ deo acceptas faciāt. ſicut aduocatide hūc calorē nō pōt in nobis āgelicus ſpūs efficere ꝙͣꝙ aliquo coris or̄onibꝰ alioꝝ cāꝫ defendūt ⁊ ornāt. abſqꝫ dubio magnū modo ad eius ſuſceptionē poſſit nos excitare. auxiliū nobis p̄ſtāt. ⁊ ſic faciūt ad ordinū ſuoꝝ reparationē. Utrum angelus mittat̉ ad illuminanij ( ⁊ nihilominus ſequūt̉ charitatis ſollicitudinē. ⁊ efficaciꝰ nos UEIIIO. lj. dum nr̄m intellectum. Et ꝙ ſic vr̄. Qꝛ d adiuuant ꝙͣ alij impugnent. ita dicit Diony. in li. de ange. bierar. Ordinatio ꝯgrue diluqͣ Onſequēter q̄rit̉ de ſcd̓o articulo.ſ. ad qͥd mittunt̉. cidationis. claritatē primo apparētē in copioſis effuſionibus Et eſt prima qō. vtrū mittant̉ ad accēdēdū noſtrum excellētiſſimis manifeſtat eſſentias. ⁊ ꝑ eas q̄ pn̄t eſſentie. di affectū. Scd̓o vtrū mittant̉ ad illuminādū intellectū uinum participāt radium. Ex hac lr̄a manifeſte colligit̉ ꝙ de L Qꝭ mittant̉ ad inflāmādū affectū nr̄m. us nos illuminat mediātibus āgelis. ¶ Itē in li. de motu cor Queſtio. jͣ. vr̄. Angelus qͥ miſſus eſt ad Eſa. ſicut dis. ita diffinit̉ aīa. Anīa eſt ſub̓a incorporea. intellectualis d̓t Dyo. d̓r eſſe vnꝰ de ſeraphin. qꝛ miſſus ad incēdēdū ⁊ inflā earum illuminationum q̄ ſunt a primo. vltima reuelatione ꝑce mādum. ſed inflāmatio reſpicit affectū. ergo ⁊c. ¶ Itē actus ptiua. ergo inter reuelationē aīe ⁊ deum cum ꝑcipit illuminabierarebiaꝝ. ſicut vult Diony. de angelica hierar. ſunt illumi tionē. cadit ibi alia reuelatio media. ſed hec nō eſt niſi reuela nare purgare ꝑficere. ergo ſi purgatio reſpicit remotionē ſortio ſub̓e angelice. ergo vr̄ ꝙ aīa illuminet̉ a deo mediāte. ange dium. ⁊ ſordidatio reſpicit affectu quātū ad ꝯcupiſcētie vitiū lo. ¶ Itē angeli ſunt lumina ſpūalia. ſed qꝛ intellectus noſter vr̄ ecōtrario ꝙ angelus mittat̉ ad inflāmādū affectum ꝑ amo agēs lumē eſt dū ſe ꝯuertit ſuꝑ fantaſmata. abſtrahit ⁊ depurē ſctm̄ ⁊ mundum. ¶ Itē hoc vr̄rōne. Bonum ẜm ꝙ bonum rat. ⁊ hoc modo illuminat. ergo ſi angelicus intellectus muleſt diffuſiuū ſui. ſed angelus beatus eſt ꝑfecte bonus. gͦ p̄t bo tomagis in actu eſt ꝙͣ nr̄. ergo multomagis intellectum nr̄m nitatē ſuā diffundere. ſed bonū vt bonum reſpicit affectum. gͦ poſſibilē illuminare pōt. ¶ Itē planuꝫ eſt ꝙ angeli multa no vr̄ ꝙ cum affectus nr̄ ẜm ſuſceptionē bonitatis bꝫ ꝑfici ⁊ īflā bis reuelāt ſpūalia. q̄ non ſunt nata cadere ⁊ recipi. nec in ſen mari. ꝙ ad hoc poſſit ⁊ debeat angelus mitti vt nr̄m affectum ſu. nec in imaginatione. ergo vr̄ ꝙ immediate poſſint intelleinflāmet ⁊ ꝑficiat. ¶ Itē nos videmus in naturalibus ꝙ illd̓ ctui nr̄o ſil̓itudines imprimere. ſed talis impreſſio non poteſt qd̓ eſt inflāmatū. dum alteri rei inflāmabili approximat̉. ip̄aꝫ eſſe ſine illuminatione. ergo ⁊c. ¶ Itē angelus d̓r purgare ilinflāmat. gͦ ſi affectus angelicus eſt igne diuini amoris inflāluminare ⁊ ꝑficere. ergo ſi hoc ſolū ꝯueniret ei ꝑ modum exci matus ⁊ repletus. ⁊ in ſua miſſione nobis approximat. gͦ affe tationis. cum ſil̓r vnus hō excitet alterum. vr̄ ꝙ hō diceretur ctus nr̄os inflāmat. ¶ Ad oppoſitum arguit̉ ita. Scd̓m affepurgare illuminare ⁊ ꝑficere ꝙ ſi hō non d̓r eſſe purgator nec ctum nr̄m potiſſime cōſiſtit libertas arbitrij. ſed nihil niſi ſoilluminator ſicut angelus. vr̄ ꝙ angelus poſſit aīam a ſuꝑiori lus deus pōt ſuꝑ li. arb. cum fit ſub deo potētiſſimum. gͦ nulla illuminare. ¶ Itē multo plus pōt angelus beatus ꝙͣ diabolꝰ creatura quātucūqꝫ nobilis ⁊ ꝑfecta pōt iuflāmare vel ꝑfice ſed demon pōt in nobis varias cogitationes excitare. ⁊ ab inre affectuꝫ noſtrum. ¶ Itē ẜm affectū nr̄m maxime ꝯſiſtit iuferiori ſuggerere. gͦ vr̄ ꝙ angelus illuminatus ꝑ gl̓iam. cuꝫ ſit ſticia ⁊ eqͥtas. Iuſticia em̄ eſt rectitudo voluntatis ꝓpter ſe aīa nr̄a ſuꝑior ⁊ illuminoſior ipſam poſſit a ſuꝑiori illuminare ſeruata. vt dicit Anſel. ſed ſolius ſumme iuſticie eſt voluntatē ¶ Ad oppoſitum Aug. in li. lxxxiij. q. Mētē dicimus q̄ ita ad nr̄am rectificare. ergo ipſius ſolius eſt affectum inflāmare. imaginē dei facta eſt. vt immediate a prima veritate formet̉. ¶ Itē ẜm rectā inflāmationē affectus ꝯſiſtit charitas. ergo ⁊ in pluribus locis dicit ꝙ inter mētē ⁊ deum nihil cadit meſi charitas vel eſt ſpūſſctūs. vel īmediate a ſpūſctō. īflāmatio dium. ergo cum intelligētia nr̄a attēdit̉ ẜm aīe ſup̄mum. vr̄ ꝙ affectus nr̄i vt vr̄. ab aliquo alio nō pōt eſſe. ¶ Itē ẜm affectū non poſſit illuminari ab angelo. ¶ Itē ſuꝑ illud psͣ. Manus nr̄m maxime ꝯſiſtit aīe nr̄e deiformitas. ſi gͦ ſolius dei eſt dei tue dūe fe. me ⁊ plaſ. me ⁊c. dicit glo. deus ꝑ ſemetip̄m irradiformē efficere. ſolius dei eſt affectum nr̄m inflāmare. gͦ illud at pias mētes. gͦ nō vr̄ ꝙ ꝑ angelicū miniſteriū. ¶ Itē facili nō ſpectat ad miniſteriuꝫ angeli. ¶ Rn̄. ad p̄dictoꝝ intelligē eſt ꝓducere formas corporales ꝙͣ ſit dare illuminatiōes ſpūa tiā eſt notādum ꝙ affectum nr̄m inflammari ab aliquo dupl̓r les. ſed angelus formā naturalē n̄ pōt ꝓducere tāꝙͣ prīcipale pōt intelligi. Aut ita ꝙ inflāmet̉ ab aliquo ſicut a principali agēs. ſed ſolū exterius diſponere. gͦ multo fortius nec illūina agēte ⁊ efficiēte. aut ſicut ab excitāte ⁊ adiuuāte. Et ẜm iſtum tionē ſpūalē dare. Itē ſi āgelꝰ illūinat aīam aut illūinat ī mit duplicem modum intelligēdi. dupl̓r ītellexerunt aliqͥ affectū tēdo ei lumē ꝓpriū. aut dādo nouū. Si ī mittēdo lumē ꝓpriū. nr̄m ab angelis inflāmari ⁊ ꝑfici. ſed primus intellectus ē he cū lumē ſuū nō ſit extra ip̄m. ergo angelus illabit̉ aīe. qd̓ ē ſoreticus. ſeds catholicus. Primum ꝟo intellectum habuerunt lius dei ꝓpriū. Si dādo nouū aut ꝓducēdo ex aliquo aut de aliqͥ ph̓oꝝ. Poſuerunt em̄ ꝙ aīa eſſet inſtr̄m intelligētie ⁊ ꝙ īnihilo. Si ex aliquo. quero ex quo. quod cum non ſit dare ſe telligētia influeret ſuꝑ aīam. ſicut influit agēs ſuꝑ inſtr̄m. vn̄ quit̉ ꝙ angelus ꝓducat ex nihilo. ⁊ ita ꝙ ſit creator. ¶ Iteꝫ iꝫ dixerunt ꝙ aīa triplicē hꝫ oꝑationē. aīalē intellectualē ⁊ diui ſi angelus illuminat aīam aut ꝑ mediuꝫ aūt ſine medio. Si ꝑ nā. Aīalē ex ſeipſa intellectualē ex influētia āgelica. ⁊ diuinā medium q̄ro quid ſit illud medium deferens ſpūalē illumina
