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708 "E ba Seß Simplitianiſch⸗keutſchen Michels haben ſie zu derlachen/ dann ſie ſeyn gelehrte Leuthe/ welche ůͤber ein jedes Wort oder Sylbe diſputiren, ethymologiſirn, ſtreiten/ fechten und zancken koͤnnen/ da ein jeder recht und das Schwartze in der Scheib getroffen haben will/ von dieſen(ſag ich/ behůt mich Gott/ daß ich mich in ihre Haͤndel legen/ geſchweige ſie verlachen/ oder ihren Meinungen(welche zwar ſo unterſchiedlich als die viel⸗ faͤltige Bruͤhen zu ſeyn pflegen/ ſo die Wirth und Garkoͤch uͤber das alt verſchimmelt Gebratens wiſſen zu machen) widerſprechen folte/ indeſſen wird mich aber auch niemand verdencken/ wann es meinen abgeſonderten Sinn contentirt und mir um etwas kuͤrr und ſanfft thut/ wann ich jenen zweyen Welſchen zuhoͤre/ welche der teutſchen Sprach halber/ einander ſchalten/ da beyde von einemRe⸗ gen genetzt wurden/ und der eine ſagte: Gotz dauſtg! das Reg mack mir naß! Der andere aber antwortet: Phy ſcha⸗ men dir/ biſt du ſteben teutſchen Landen in der Jahr ge⸗ weſt/ und kanſt das Teutſch nit guter ſpreck? Es heiffen nich/ das Reg mack mir naß/ es heiſſet/ die Reg mack my naß/ dieſe Hiſtori gab einmal einer luſtigenGeſellſchaffturſach/ eine Kurtzweil anzuſtellen/ daruͤber ſie ſich ſchier zu ſtuͤcken lachte(davon ich unten im folgenden Capitel etwas zu erzehlen Urſach haben werde) und Lieber ſchauldannoch kan ich mich obigen verſtaͤndigen Sprachherren zu Ehren des Lachens enthalten. Die will ich nur verlachen/ welche frembde Sprachen mehr als die/ ſo ſie von ihrer Mutteꝛgelernet/ lieben und verehren/ und durch ſolche laͤppiſche Affection ſich allerdings ſtellen/ als wann ſie ihr Herkommen verleugnen/ das Teutſch verſchwoͤren und ihre Nation mit Fleiß in ein andere veraͤndern wolten/ und damit man ja ſehe/ daß es Theilen ein gruͤndlicher Ernſt ſeye/ muͤſſen auch ihre Kinder frembde Tauffnamen tragen/ kompt aber hernach artlich/ wann ſol⸗ che an ſtatt Vicarius Viox/ an ſtatt Quirinus Ryri/ an ſtatt Domi- nicus Sonntag/ an ſtatt Cyriacus Zilliox/ an ſtatt aber khu Ein⸗ hod genannt werden/ wie man dann ſagt/ daß ein paar Ehevolck von der reinen Religion ihren Sohn alſo genannt/ getaufft haben wol⸗ te/ welchen Namen aber die Goͤttel nicht behalten koͤnten/ ſondern ihn beym Tauffausgeſprochen wie letzt gemeldt. Was aber ſolche Thorheit anzuzeigen und zu bedeuten pflegt/ ha⸗ ben wir/ wann wir gleich von den Roͤmern wiſſen/ bey dem Gez ſchichtſchreiber Joſepho zu erlernen? nemblichen bey Regierung der letzten Aſamoneer, oder Machabaͤern/ als kurtz vor Herodis Aſcalonitæ Zeiten/ der Juden Koͤnigreich/ Gottesdienſt und Freyheit/ auf Steltzen angefangen zu gehen/ als beydes Koͤnig und hohe Prieſter/ Edel und Unedel/ Gelehrte und Ungelehrte/ ſich lieber faſon. Menelaus. Antipater und dergleichen auff Griechiſch/ als wie ihre alte Vorfahren auf Hebꝛẽͤiſch wolten nennen laſſen/ und gleichwie die Catholiſche der Heiligen lateiniſchen Na⸗ nen meni winen wi femi palier nng E -penmi behol J fonen 1 nevon Yter. fmk fenni fei etemi anger fenwa N ft; ingk lafin weeh dni wkl EN l mi 9 Abe