Item dominꝰ in incarnatōne maximaꝫ oſtendit hūmilitatem. quia exinaniuit ſeip̄m Sꝫ maior eſt hūilitas carneꝫacciꝑe de deformi ꝙͣ de pulchra. gͦ dn̄s naſci debuit de de¶ Rn̄ſio ad queſtioneꝫ.formi.Eſpondēdo dicimꝰ ꝙ ſicut dn̄s nr̄ ih̓us xp̄us fuitſpecioſus forma p̄ filijs hoīm Ita beatiſſima virgo pulcherrima et ſpēoſiſſima fuit inter filias hominū et ꝙ ip̄a habuit ſūmuꝫ ⁊ ꝑfectiſſimū in pulchritudine qd̓ potuit eſſe in mortali corꝑe ſcd̓m ſtatuꝫ vie oꝑātenatura Qd̓ aūt euāgeliuꝫ nihil ſcribit ſuꝑ eo plures pn̄teſſe cauſe. vna ꝙ cū dn̄a nr̄a poſita ſit nobis in ſpeculuꝫ ⁊exemplū ſaluos fiendi nō vult eam a talibus laudari qͦruꝫappetitꝰ inordīatꝰ vel abuſus ml̓tis eſt cauſa ꝑeūdi Aliacauſa eſt ꝙ ſcripture ſufficit hoc ſub ſilencio quaſi ꝑ locūa mīori inferre ꝙ ꝙͣꝙͣ vnꝙͣ bonitatis vl̓ pulchritudīs in aliquo ſcōꝝ fuerit in ip̄a credamꝰ mīme defuiſſe. vn̄ ſcriptura magis laudat eam hoc tacite ſupponēdo ꝙͣ verbotenꝰexplicādo Tacendo eniꝫ ꝓ reuerēcia regl̓a nobis tradit̉ infallibl̓is ꝙ quicqͥd boni vel laudis in alijs fuerit hoc de ip̄amīme opteat dubitari nec in queſtioneꝫ venire dēat qd̓ nephas eſt dubitare Itē ſic̄ angeli ſup̄mi a donis nobilioribꝰlaudant̉ et denomīant̉ et non ab inferioribꝰ que tamen inip̄is eſſe nullatenꝰ dubitant̉ Ita et btīſſima virgo donisſpūalibus pleniſſima donis gratuitis et nobiliſſimis Itaoccupat et implet animas laudanciū euāgeliſtaꝝ ꝙ eoꝝadmiratōne quaſi obliuiſcūtur bonoꝝ corꝑalium Iteꝫ cūrota ſit in medio rote euāgeliū magis reſpicit ⁊ tractatſpūalia. vetus lex corꝑalia ꝓpͥuꝫ gͦ eſt euangelij de gratuitis et ſpiritualibus laudare ꝓprium veteris teſtamenti corporalia cōmendare Ideo domina noſtra in veteri teſtamento de pulchritudine corporali commēdat̉ per figuras Innouo teſtamento de ſpirituali perfectōe per angelos Apoſtolos ⁊ euāgeliſtas Raro enim vel nunꝙͣ in nouo teſtamēto inuenitur ꝙ aliquis a pulchritudine corꝑali cōmēdat̉
