Qd̓ auteꝫ obicit̉ de mali occaſione Rn̄demꝰ ꝙ pulchritudocorꝑalis ſimpl̓r in ſuo genere bona eſt Nihil aūt adeo bonum eſt in quo nō cōtingat malos ſcādaliſari qui non tātūin xp̄o homīe ſcādaliſabant̉ ſicut ſcriptuꝫ eſt Et ſcādaliſabant̉ in eo. ſed etiaꝫ in ip̄o deo ſcādaliſabant̉. vn̄ ſuꝑ iſtquā bonus iſrahel deus ⁊cͣ. glo. dicit ꝑuerſis aūt ꝑuerſuseſſe videt̉ Talis ergo occaſio mali ſiue ſcādali paſſiui noneſt viciū bonam naturam hn̄tis ſed culpa paciētis Sicutetiaꝫ ip̄i demones in pulchritudīe dei iuſticie ſcādaliſabantur ſic̄ ſcriptuꝫ eſt Suꝑbia eoꝝ qui te oderūt aſcēdit ſꝑnec ꝓpter hoc debet nō eſſe iuſticia ſi demones vel mali ſcadaliſetur in ip̄a inxime cū boni edificetur inde vn̄ mali ſcādaliſant̉ Cōgrua ergo fuit pulch̓tudo beatiſſime virginiset ad ſuip̄ius ꝯmēdatōem vt naturam ꝑficeret et gr̄amaugmētaret. quia forma pudicicie rara ſed apta comes ⁊ad nr̄am edificatōem ⁊ deuotōeꝫ pulchra eniꝫ eſt caſta generatō cū claritate et ad corꝑis dn̄ici cōmendatōeꝫ. Noneniꝫ pōt arbor bona et nobilis fructuꝫ maluꝫ et ignobilemfacere nec eſſꝫ ꝑfectior hūilitas q̄ ex pluribꝫ cauſis cauſaret̉ quaꝝ alique naturales alique gratuite ꝙͣ illa que eſtex ſolis gratuitis ymo ſicut gr̄a nobilior eſt natura et ꝑfectior Ita ⁊ humilitas que eſt ſimpl̓r a gr̄a uobilior eſtꝙͣ illa que eſt ꝑtim ex gr̄a ꝑtim ex natura Nec etiaꝫ eſſꝫ maior humilitas ꝙ deus incarnaret̉ et de deformi pociꝰ ꝙͣ depulchra Humilitas eniꝫ debet eſſe collatiuagre et augmētatiua et nūqͣ diminutiua Nō eſſet vero filij humiliato maior que humilitatem mr̄is in ſua nobilitate diminueret etlaudem caſtitatis auferret. vnde nimiꝝ neqꝫ laude dignuꝫopinio iudicaret ſi virgo deformis humilis eſſet et quaſideſpecta viris virgo ꝑmaneret Et ecōuerſo autē qͣnto virgo beatiſſima ꝓfundior eſt humilitate et ꝙͣto ab altori infra ſeip̄am deſcēdit tāto maior eſt filij dei humiliato qui ſea ſummo celo poſt ip̄am inclinauit.¶ Capitulum. xliij.
