poteſt eſſe circa contͣrium. De hoc dicit dam. omnia quetradita ſunt ꝑ legem ꝓphetas apl̓os ⁊ euangeliſtas ſuſcipimus ⁊ veneramur ⁊ cognoſcimꝰ nichil vltra requirentes. Alteꝝ genꝰ ꝑ oppoſitōꝫ ad hoc eſt qd̓ omnino incertum eſt ⁊ hͦ dupl̓r vel eſt incertū quātū ad ſentētiā ⁊ auctoritatē ⁊ hoc eſt ſimpl̓r apocriſū vel incertū quātū ad auctoritateꝫ ſꝫ non ꝙͣtum ad ſententiā ⁊ hoc eſt apocriſū ſcd̓ꝫquid ⁊ illud ponit̉ dubiū int̓ hec duo dubia ſunt duo media. Terciū genꝰ ⁊ pͥmum mediū eſt qn̄ aliquid non eſtdeterminatū ex ſcriptura nec ꝑ rōnem neceſſariā pōt ꝓbari nec etiā patet ex euidētia ſui ſꝫ ex conſequētijs ſcripturarum ⁊ apparentia rōnum pōt ⁊ ip̄m ſuū oppoſitū equal̓rvideri ⁊ perſuaderi ⁊ hoc ꝓprie pōt appellari opinabile vtſunt q̄dam opiniones ſcōrum vt eſt illa vtrū omnia ſimulſunt creata ⁊ illa vtrū angeli ſunt ingratuitis creati et ſimilia. Quartū genꝰ ⁊ ſcd̓m mediū eſt qd̓ quidē in ſcriptura biblie nec eſt exp̄ſſum determīate/ nec ex euidētia ſuimanifeſtū ſed tn̄ ex ꝯſequētia ſcripture ⁊ apparētia rōnūIta eſt ꝓbabile ꝙ nulla ſcriptura nulla rō hēt aliud opponere in contͣrium ⁊ illud eſt pie credendū. Terciuꝫ opatum. Quartū apocritū. Ieroni. igit̉ qui fuit interp̄s hiblie loquit̉ vt interp̄s nichil volens inſerere niſi ꝙ per bibliam eſt exp̄ſſum. Augꝰ. aūt vt expoſitor ⁊ īueſtigatornon tantū poīt vel ſupponit ea q̄ ſunt pnͥcipia ſciētie ſed ⁊ea que neceſſario ꝯſequunt̉ nulla rōne vel auctoritate repugnante ⁊ ſic manifeſtū eſt qual̓r beatiſſima v̓go habuitras omnium ꝯmunes ⁊ ſpūales.¶ Capi. clxxviij.Oſt hec querit̉ de ſuis pͥuilegiatis gratijs qͣs ipſaſola ⁊ nulla alia creatura poſſidet. Primo gͦ queritur de hoc pͥuilegio quod eſt peccati immunitas.Vtruꝫ hoc fuerit pͥuilegiū imꝑatricis. Et videt̉ pͥmo qd̓non. pͥma. io. ij. Si dixerimus ꝙ peccatū non habemꝰ noſipſos ſeducimꝰ ⁊cͣ. Item in eccleſiaſtico. Neqꝫ īfans vniꝰ
