Transkription / Vocabularius rerum [139

Hiloſo. phia diuiditur ī theo ricam. practicam. mechanicam ⁊ loicaꝫ. hec quatuor omnem confinent ſcientiam. Theorica interpretat̉ culatiua. Practica actiua. quam alio nomine ethicam id eſt moralem dicunt Eo ꝙ mores in bona actōne conſiſtant. Mechanica. adulterina. quia circa humana opera verſatur. Loyca ſermocōalis quia de vocibꝰ tractat. Theorica diuiditur in theoloiā. mathematicā. ⁊ phiſicam. Hanc diſtinctōem boetius facit alijs verbis. Theoricam ſecans in intelligibilē. intelligibilē ⁊ naturalē. Per intelligibilē ſignans theoloiā. per intelligi bilem mathematicā. Per naturaleꝫ phi ſicam. Deniqꝫ intellectibilē diffinit ita. ¶ De theologia Ntellecti bile eſt. quod vnū atqꝫ idem ꝑ ſe in ꝓpria ſemꝑ diuinitate coſiſtes. null̓ vnqͣꝫ ſenſibus ſed ſola tm̄ mente intellectuqꝫ capitur que nos ad ſpeculatōnem dei atqꝫ ad animū incorruptibilitatem cōſideratōꝫqꝫ vere philoſophie īdagatōne componit. quam inquit greci theo loiam nominant. Picta aute theologia quaſi ſermo habitus de diuinis. theos enim deus logos ſermo vel ratō interp̄ tatur. Theologia igitur eſt quādo aut ī effabilem naturam dei. aut ſpūales crea turas ex aliqua parte ꝓfundiſſima qua litate diſſerimus. De matheatica Atematica autem doctrinalis ſciētia di citur. Matheſis enim quan dot. habet ſind aſpiratōne interpretat̉ vanitas. ⁊ ſignat ſuperſtitōnem illorum qui fata hominū in conſtellatōnibꝰ ponunt. Vnd̓ ⁊ huluſmodi matematici appellati ſunt. Quando autem t. habet aſpiratum doctrinam ſonat. Hec autē eſt que abſtractam conſiderat quantitateꝫ Abſtracta enim quantitas dicit̉ quem intellectus a materia ſeꝑat. vel ab alijs accidentibus. vt eſt par ⁊ impar. Et h cemodi in ſola ratōcinatōne tractamus quod doctrina facit non natura. Hanc boetius intelligibilem appellat. que primam intelligibilem. cogitatōne atqꝫ in telligentia comprehendit. que ſunt omnium celeſtium operum ſuperne diuinitatis. ⁊ quid quid ſub lunari globo beatōri animo atqꝫ puro ore ſubſiſtere valet. ⁊ poſtremo humanarum animarum que omnia. cum prioris illius intellectibilis ſubſtantie fuiſſent. corporum tactu ab intellectibilibus ad intelligibilia de generauerunt. ⁊ vt non magis ip̄a intel ligantur qͣꝫ intelligāt. ⁊ intelligentie pu ritate tunc beatōra ſunt quotiens ſeſe in tellectibilibus applicauerint. Spirituū nanqꝫ ⁊ animarum natura. Quia incorporea ⁊ ſimplex eſt. intellectibilis ſb̓ſtā tie particeps eſt. Sed quia per inſtrumenta ſenſuum non vniformiter ad ſenſibilia comprehendentia diuidit. eoruꝫ qꝫ ſimilitudinem per ymaginatōneꝫ ad ſe trahit. in eo quoddammodo ſuam ſim plicitatem deſerit. quo compoſitōnis ra tōnem admittit. Neqꝫ enim omni modo ſimplex dici poteſt ꝙ compoſito ſimile eſt. Eadem igitur res diuerſis reſpectibus intellectibilis ſimul ⁊ intelligi bilis eſt. Intellectibilis eo ꝙ īcorporea ſit natura. et nullo ſenſu comprehendi poſſit. Intelligibilis non ideo ꝙ ſimilitudo quedam eſt ſenſibilium. nec tamē ſenſibilis. Intellectibile eſt enim quod nec ſenſibile eſt. nec ſimilitudo ſenſibil̓.