puer meus es tu. Et altera cui dicit. Cōuertere ad me ⁊ redimam te. qui ſi ꝯuertantur peccata eorum delentur. Per hācenim regulam ſic ad omnes loquit̉ ſcriptura. vt boni redarguantur cum malis⁊ mali laudantur cum bonis. Sed quidad quem ꝑtineat qui prudenter legeritdiſcet.¶ Tercia regula.eſt de littera ⁊ ſpiritu. id eſt de lege ⁊ gtia. Lege per quaꝫ precepta faciēda ammouentur. Eratia per quam iuuamur.vt operemur. vel ꝙ lex non tātum hiſtorice. ſed etiam ſpiritualiter ſentienda ettenenda ſit. Naqꝫ ⁊ hiſtorie oportet fidem tenere ⁊ ſpiritualiter legem intellizere.Quarta regulaeſt de ſpecie ⁊ genere. Per quam ꝑs prototo ⁊ totum pro parte accipitur Peluti ſi vni populo ⁊ ciuitati loquatur deus⁊ tamen intelligatur omnem contingere mundum. Nam licet aduerſus vnamciuitatem babiloniam per yſaiam prophetam dominus cōminetur. tame duꝫcontra eam loquitur tranſit ad gētes deſpecie. ⁊ conuertit contra id̓m ſermonēCerte ſi non diceret aduerſus vniuerſuꝫorbem. non adderet infra generaliter. etdiſperdam omnem terram ⁊ congregabo ſuper eos mala. ⁊ cetera que ſecunturad interpretatōnem mundi pertinentiaVnde ⁊ adicit. Hoc eſt conſiliuꝫ. quodcogitaui ſuper omnem terram. et hec eſtmanus extenſa ſuper omnes gentes. Itēpoſtqͣꝫ ſub perſona babilonie arguit vniuerſum mundum. rurſus ad eandeꝫ quaſi de genere ad ſpeciem reuertitur dominus. ꝙ eidem ciuitati ſpecialiter contigerunt. Ecce ergo ſuſcitabo ſuper omēs medos. Nam balthaſar regnante. obtentaeſt a medis babilonia. Sic ex perſonavnius egipti totum vult intelligere mūdum dicendo. Et concurrere faciam egiptios. regnum aduerſus regnum. Cumegiptus non multa regna ſed vnum deſcribatur habuiſſe regnum.Quinta regulaeſt de partibus per quam aut maxīa ꝑstemporis ꝑ partem minoris inducitur.Aut pars minima temporis. per parteꝫmaiorem intelligitur. Sic eſt de triduodominice ſepulture. dum nec tribꝰ diebus pleris nec noctibus iacuerit ī ſepulcro. ſed tamen a parte totum triduuꝫ accipitur Pel ſicut illud quod quadringetis annis predixerat deus filios iſrahelſeruituros in egipto. ⁊ ſic inde egreſſuros. qui tamen dominante ioſeph in egipto dominati ſunt. niſi ſtatim poſt. cccc.annos egreſſi ſunt. vt fuerat repromiſſūſed. cccc.xxx. ꝑactis ab egipto receſſerūtEſt ⁊ alia de temporibus figura. ꝑ quaꝫquedam que futura ſunt quaſi iam factaſint narrantur. vt eſt illud. Foderūt manus meas ⁊ pedes meos ⁊ dinumerauerunt omnia oſſa mea ⁊ diuiſerūt ſibi veſtem meam. ⁊ hijs ſimilia. In quibus futura tāqͣꝫ ī ā facta ſint ita narrantur Sꝫcur qͦ aduc faciēda erāt iā ſca dicūt̉. Qꝛea que nobis futura ſunt apud dei eternitatem iam facta ſunt. Quappter quādo aliquid faciendum eſſe pronunciat̉.ſcd̓m nos dicitur. Quando vero q̄ futura ſunt iam facta dicuntur ẜm dei eternitatem accipienda ſunt. aꝑut queꝫ iamfacta ſunt que futura ſunt.¶ Sexta regulaeſt de recapitulatōne. Recapitulatō eſtdum ſcriptura redit ad illud cuius narratō iam tranſierat. Sicut cum filios filiorum noe ſcriptura iam commemoraſſet. dixit illos fuiſſe in linguis ⁊ gentibꝰſuis. Et tamen poſtea quaſi hoc etiaꝫ ordine temporum requiritur. Erat inquitomnis terra labrum vnum. et vox vnaomnibus erat. Quomodo ergo ẜm ſuas gentes ⁊ ſuas linguas erant. Si vna
