Seite
omne ocium turpe ſit ⁊ labor inutilis. vt autem vniuerſaliter complectamur. tria ſunt que precipue ſtudijs legentium ob eſſe ſolent. Negligentia. Imprudentia. Fortuna. Negligentia eſt quando ea q̄ diſcenda ſunt. vel prorſus pretermitti­mus vel minus ſtudioſe diſcimus. Im­prudentia eſt quando congruum ordi­nem ⁊ modum in hijs que diſcimus nō ſeruamꝰ. Fortuna ē in euentu ⁊ caſu. ſiue naturalit̓ ꝯtingēt. ſiue pauꝑtate vl̓ infir mitate vel naturali tarditate. ſiue docto rum raritate. Quia aut non inueniūtur qui doceant aut qui bene doceant. aut a propoſito noſtro retrahamur. In hijs auteꝫ tribus de primo id eſt de negligē tia lector admonendus eſt. De ſecundo vero id eſt de imprudentia inſtruēdus. De tercō autem id eſt fortuna adiuuan­dus. Quis ſit fru ctus diuine itel ligentie Viſquis ad diuinam lectōnem erudiendus acceſſerit. Primum qual̓ ſit fru­ctus eius agnoſcat. ni­chil enim ſine cauſa debet appeti. nec de­ſideria trahit. quod vtilitatem non pro mittit. Geminus eſt diuine lectōnis fru ctus. quia mentem vel ſcientiam erudit. pel moribus ornat. docet quod ſcire de­lectat ⁊ quod imitari expediat. quorum alterum. id eſt ſcientia magis ad hiſto­riam reſpicit ⁊ ad allegoriam alterum. id eſt inſtructō morum magis ad tropo logiam ſpectat. Omnis diuina ſcriptu­ra refertur ad hunc finem. Sane qͣꝫuis expedeat magis iuſtum eſſe qͣꝫ ſapientē Scio tamen plures in ſtudio ſacri elo­quij ſapientiam magis querere qͣꝫ vir­tutem. Ego autem quoniam neutrū im probandum. ſed vtrunqꝫ laudabile et neceſſarium eſſe cenſeo. quid cuiuſqꝫ in­tentōni compedat. paucis abſoluam. et primum quidem de eo qui immortalita tis gratiam amplectituꝫ expediam. De exemplo et doctrina ui virtu tum noticiam et for­mam viuēdi in ſacro querit eloquio. hos li bros mag eligere de­bet qui huius mundi contemꝑtum ſua­dent. ⁊ animum ad amorem conditoris ſui accendunt. rectumqꝫ tramitē docent. qualiterqꝫ virtutes acquiri ⁊ vicia de­clinari poſſint oſtendunt. Primum eniꝫ querite regnum dei ⁊ iuſticiam eius. Ac ſi aperte diceret. ⁊ celeſtiſ patrie gaudia deſiderate. ⁊ quibus iuſticie meritis ad eam perueniat̉ ſollerter inquirite. Vtrū­ca conum prich neceſſorium amate et