runt confirmare ſic michi videtur. Cuime in hoc imitari placuerit. libens accipio. cui viſum fuerit non ita oportere ſieri. faciat quid placuerit non contendo.Scio enim plures hunc modum in diſcendo non ſeruare. ſed quomodo qͥdeꝫproficiūt rurſus ignoro. Si queris quilibri magis ad hanc lectōnem valeant.ego puto principium geneſis de operibus ſex dierū. tres vltimos libros moyſi. de legalibus ſacramentis. yſaiam. pricipium ⁊ finem ezechielis. Iob. Pſalterium. Cantica canticorum. Duo precipue euangelia ſcilicet mathei ⁊ iohānisEpiſtolas pauli. Canonicas epiſtolas.⁊ apocalipſim. precipue epiſtolas pauli. que etiam ip̄o numero deſignant vtriuſqꝫ teſtamenti ꝑfectōnem in ſe continere.De tropologia id eſtmortalitateEtropologia nichil aliud inpreſenti dicam qͣmquod ſuperiꝰ dictuꝫeſt. Excepto quodad eam magis rerūqͣꝫ vocum ſignificatō pertinere videtur.In illa naturalis iuſticia eſt. ex qua diſciplina morum noſtrorum. id eſt poſitīaiuſticia naſcitur contemplando quid fecerit deꝰ. quid nobis facienduꝫ ſit ꝯgnoſcimus. Omnis natura domini loquiturOmnis natura hominem docet. Omīsnatura ratōnem parit. ⁊ nichil in vniuerſitate infecundum eſt.De ordinelitterarumVn idemordo librorum in hiſtoriaca ⁊ allegorica lectione ſeruādus eſt. Hiſtoria ordinem tempor ſequitur. Ad allegoriam magis pertinetordo cognitōnis. Quia ſicut ſupra dictum eſt. Doctrina ſemper non ab obſcuris ſed apertis etiam ⁊ ab hijs que magnota ſunt. exordiū ſummere debet. Vnde conſequens eſt. vt nouum teſtamentum in quo manifeſta predicatur veritas in hac lectōe veteri preponatur. vbieadem veritas figuris adumbrata eſt.occulte pronunciatur. eadem vtrobiqꝫritas. ſed ibi eſt occulta. hic manifeſtaibi promiſſa. ibi exhibita. Audiſtis cuꝫlegeretur in apocalipſi. quia ſignatꝰ eratliber. ⁊ nemo inueniri poterat. qui ſolueret ſignacula eius. niſi leo de tribu iuda.Signata āt lex. ſignate erāt ꝓphetie. qͥaoccl̓te tꝑe vēture redēptōis ꝓnūciabāt̉
