tie ſiue a ſacerdotibꝰ nō bene diſpoſitis vbiiam quartū impedimentū prenotatū tangit̉videlicet exorciſte vicium cōmittuntur. ſiuea vetulis que tꝑe neceſſitatis debitū moduꝫbaptiſandi nō ſeruant. Nec tn̄ aſſerere voloquin ſacramenta a malis cōferri poſſint. et ꝙimmo qͣꝫtumcunqꝫ malus baptiſat et cōficitdummo debite ſub debita forma verborummateria in intentione baptiſat ordinatus etcōficere intendat. ſic a ſimili in exorcizando:rite ꝓcedat. nō ſuffuſus aut violentus. vndeet ſine actuali vel habituali intentione et vtinam nō ceſpitādo. et verba neceſſaria obmittendo. huiuſmodi ſacris officijs ſe immiſceant. Reuera ſicut ad cōficiendū quattuor eſſentialia deſeruiunt. ſcꝫ materia forma intentio ordo. modis tamē pretactis. et vbi vnumdefuerit nec cōficere poterit ita circa exorciſmos ſuo modo aſſerere oportꝫ. Nec obiectiovalet ꝙ ſine exorciſmis in primitiua eccleſiabaptiſabantur aut etiam ꝙ nunc caracterembaptiſmalē ſine eo valeat baptiſatus recipereQuia ſic Gregoriꝰ inuanuꝫ exorciſmos inſtituiſſet ⁊ eccleſia in ſuis cerimonijs potiuserraret. Quare nec auſus ſum omnino reprehendere qui maleficiatos ſub cōditione vellent rebaptiſare: et neglecta fortaſſis recuperare. Fertur etiā de illis qui nocturno tꝑe inſomnis per alta edificia ſine leſione ſolent incedere. quod vtiqꝫ opus eſſe maligni ſpiritustales ſic deferentes plures aſſerūt. hi cū rebaptiſantur melius habere noſcunt̉. et mirū ꝙvbi noībus ꝓprijs annuunt̉ ſubito ad terraꝫcollidunt̉. ac ſi fortaſſis illud nomen nō debite in baptiſmo fuerit impoſitum. Expedit lectorem eſſe attentū ſuper ſex illa impedimenta. licꝫ enī ſuper energuminos aut poſſeſſoset nō ſuper maleficiatos ſonant. tn̄ quia equavirtus vtrobiqꝫ requirit̉ diuina. immo dicipoteſt ꝙ maioris ſit difficultatis maleficiatūcurare qͣꝫ energuminū aut poſſeſſum. ideo illa impedimenta ſi ibi poſſunt habere locū eta fortiori ſuꝑ maleficiatos quod tali rationeprobatur. Nam vt ſupra patuit capitulo decimo. aliqui poſſidentur interduꝫ pro nulloproprio delicto ſed pro leui alieno et varijsalijs de cauſis. In maleficio autem quandoadulti maleficiuntur vt plurimū eis contingit. quia in anime necationē grauiſſime a demone ab intus poſſidētur. Unde duplex labor cira maleficiatos vbi ſimplex circa poſſeſſos ab extra. requiritur de hac grauiſſimapoſſeſſione Caſſianꝰ colla. abba. ſereni dicit.Illi ſunt veri miſeri ac miſerabiles iudicandi qui cum ſe vniuerſis criminibus flagitijsqꝫ cōtaminant. nō ſolum nullum in eis veriſimiliter ſignum diabolice ſuppletionis oſtenditur. ſed nec aliqua quidem operibus eorūcōdigna tentatio nec vllum flagellum correptionis infertur. Non enim merentur celerem temporis iſtius expeditāqꝫ medicinam:quorum duritia et impenitens cor penā vite preſentis excedens theſaurizant ſibi ipſisiram et indignationē in die ire et reuelatōisiuſti iudicij dei. in quo vermis eorum nō extinguetur. Et iterum idem Caſſianus cōparando corporalē poſſeſſionē ad anime ꝑ peccatum. paulo ante dicit. Multo grauius inquit cōſtat illos vehementiuſqꝫ vexari. quicum corporaliter ab ipſis affligi minime videantur. animo tamē pernitioſius poſſident̉eorum ſcꝫ vicijs et voluptatibus inuoluti.Scd̓m apoſtoli nanqꝫ ſententiā a quo quisſuperatur eius ſeruus efficitur niſi ꝙ in hociſti deſperatius egrotant. et cum ſint eorummancipia nec impugnari ſe ab illis nec dominatum eoruꝫ ferre cognoſcunt. Ex quibꝰelicitur ꝙ a fortiori maleficiati in corpore nōtamē poſſeſſi a demone ab extra ſed ab intraquo ad anime necationē grauius ꝓpter plura impedimenta ſanant̉. Quo ad terciū principale. ſcꝫ quo ad remedia nō iam verborumſed operum. Super cuiuſmodi remedia notandum ꝙ quia opera illa ſunt duplicia. Licita omnino et nō ſuſpecta. aut ſuſpecta ⁊ nōomnino licita. et de primis ſupra factum eſtimmediate capitulo quinto. circa finem. vbidubitatio ponitur ſuper herbas aut petrasvt maleficiā repellant quomodo hoc licitumſit. ¶ De ſecundis vero remedijs que videntur eſſe ſuſpecta nō tamē omnino illicita nūctractandum. aduertere oportet ea que in ſecundo principali huius ſecunde partis operis tacta ſunt de quattuor remedijs quorumtria cenſentur illicita. quartū autem nō omnino illicitum ſed vanum. de quo et canoniſte loquuntur ꝙ licitum eſt vana vanis contundere. Sed quia nos inquiſitores huiusopinionis ſumꝰ cum ſanctis doctoribus ꝙin caſu quo remedia per ſacra verba et exorcimos licitos nō ſufficiunt. et hoc ꝓpter impedimenea ſuperius tacta in numero ſex autſeptē. ꝙ tunc tales maleficiati hortandi ſuntad patientiam equanimiter ad tollerandummala preſentis vite in ſuorum criminū purgationem. et nō vlterius querere quocunqꝫmodo ſuperſtitioſa et vana remedia. Ideo ſiquis p̄miſſis licitis exorciſmis nō cōtentus
