Seite
ad huiuiſmodi vana ad minus remedia de quibus ſupra factū eſt ſe tranſferre voluerit. ſciat hoc nō noſtra voluntate aūt admiſſione fieri. ſed ꝙ poſita et enucleata fuerūt ibidē ta lia remedia factū fuit vt tantorum doctoꝝ. vt Scoti et Hoſtien̄. ⁊cͣ. ex ꝑte vna. et aliorum theologoꝝ ex parte altera dicta quocūqꝫ mō cōcordarent̉. Fatemur ergo cum ſancto Au guſtino in quodā ſermone cōtra ſortilegos ⁊ diuinatores. Et intitulat̉ ſermo de augurijs vbi dicit. Fratres noſtis me frequētius ſuꝑ­plicaſſe vt cōſuetudines paganoꝝ et malefi­corum minime ſeruare deberetis ſed hoc ꝓfi cit apud aliquos parū. Et quia ſi vobis nō dixero. ꝓ me et ꝓ vobis redditurus ſum in die iudicij rationē ⁊ vobiſcū mihi neceſſe erit eterna ſupplicia ſuſtinere. Ergo apud deum me abſoluo dum iterū atqꝫ iterū ammoneo ⁊ cōteſtor: vt nullus ex vobis diuinos aūt ſor­tilegos requirat. nec eos de qualibet re. aut cauſa: aut infirmitate interroget. qꝛ quicūqꝫ fecerit hoc maluꝫ ſtatim ꝑibit in eo baptiſmi ſacramentū et cōtinuo ſacrilegus et paganꝰ efficit̉ ⁊ niſi penitētia ſubuenerit ſtatim ineter nū ꝑibit. Et poſtea ſubdit. nullꝰ dies excun­di et redeundi obſeruat. fecit enī deus oīa bo­na valde et qui vnū diem et alterū ſtatuit. ſed quotiens neceſſitas vrget faciendi aliqͥd aūt exeundi. ſignate vos in noīe xp̄i et ſimboluꝫ vel orationē dominicā fideliter dicētes ſecu­ri in dei adiutorio agatis. His autē quidam ſuꝑſtitioſi ⁊ filij huius ſeculi nō cōtenti erro res erroribꝰ accumulare volentes vltra intel lectum et intentionē Scoti et canoniſtarū his argumentis ſe defendere conant̉. Quia enī res naturales habent quaſdā virtutes oc cultas. quarū ratio ab hoīe aſſignari nō p̄t: ſicut et adamas trahit ferrū. Et multa alia q̄ Augꝰ. xxi. de ciui. dei enumerat. Ideo inqui rere de hmōi rebus ꝓ ſanitate acquirēda. vbi exorciſmi et naturales medicine deficiūt. nō erit illicitū licet videat̉ vanū hoc autē fieret vbi quis ꝑ imagines nō nigromanticas ſed aſtrologicas vel ꝑ anulos et huius ſanitatē in ſe vel in alio ꝓcurare vellet. Item arguūt Sicut corpora naturalia ſubdunt̉ corpori­bus celeſtibꝰ ita etiaꝫ corꝑa artificialia puta imagines ſortiunt̉ quaſdā virtutes occultas ſpeciē cōſequentes ex impreſſione corporū ce leſtiū. ergo etiā corpora artificialia puta ima gines ſortiunt̉ aliquā virtutē occulta a cor­poribus celeſtibꝰ ad aliquos effectus cauſan dos. ergo vti eis et alijs huius nō eſt illicitū Preterea demones pn̄t multipliciter corpo­ra tranſmutare. vt Augꝰ. iij. de trini. dicit. et patet in maleficiatis. ergo licet vti etiā eorū virtute ad tollendū illa. Sed reuera in oppo ſitum ſunt dicta omniū ſanctorum doctorū vt ſatis ⁊ ſparſim hincinde patuit. Unde ad primū dicit̉ ꝙ ſi res naturales ſimpliciter ad hibentur ad aliquos effectus producendos ad quos putantur habere naturalem virtu­tem: nō eſt illicitum. Si vero adiungant̉ vel caracteres aliqui. vel aliqua quecūqꝫ ignota et vane obſeruationes. que manifeſtū eſt na­turalem nō habere ſuper hoc efficaciā erit ſu perſtitioſum et illicitum. Unde ſanctꝰ Tho. ẜa ẜe. q. xcvi. ar. ij. in pede queſtionis tractā­hanc materiam dicit ꝙ in his que fiunt ad aliquos effectus corporales inducendos vt puta ſanitatem vel aliquid huius. cōſideran dum eſt vtrum videantur naturaliter poſſe tales effectus cauſare. et quia licet cauſas na turales adhibere ad ſuos effectus ideo non eſt illicitum. Si autē videantur nō poſſe na turaliter tales effectus cauſare. cōſequens eſt ꝙ non adhibentur ad hos effectus cauſan­dos tanqͣꝫ cauſe. ſed ſolum quaſi ſigna et ſic pertinent ad pacta ſignificationū cum demo nibus inita. Unde Auguſti. xxi. de ciui. dei. alliciuntur demones per creaturas quas nō ip̄i ſed deus cōdidit delectabilibus pro ſua diuerſitate diuerſis nō vt animalia cibis. ſed vt ſpiritus ſignis per varia genera lapidum herbarum lignorum animaliū carminū ri­tuum. Ad ſecundū dicit idem doctor virtu­tes naturales corporum naturaliū ꝯſequun tur eorum formas ſubſtantiales quas ſortiū tur ex impreſſione corporuꝫ celeſtium. et ideo ex eorundem impreſſione ſortiuntur quaſdā virtutes actiuas. Sed corporum artificiali um forme procedunt ex cōceptione artificis et eum nihil aliud ſint qͣꝫ cōpoſitio ordo et fi gura. vt dicitur.i. phyſi. non poſſunt habere naturalem virtutem ad agendum. et inde eſt quod ex impreſſione celeſtium corporū nul­lam virtutē ſortiuntur inquantū ſunt artifi­cialia. ſed ſolum ẜm materiā naturalē. falſuꝫ eſt ergo qd̓ Porphirio videbat̉ vt Augꝰ. di­cit. x. de ciui. dei. herbis lapidibus et animā­tibus et ſonis certis quibuſdā etiā vocibus et figurationibus atqꝫ figmētis quibuſdam etiā obſeruatis in celi auerſione. motibus ſy derum fabricari in terra. ab hominibꝰ pote­ſtates idoneas varijs effectibus ſyderū exe­quēdas. quaſi effectus magicarū artium ex virtute celeſtium corporū ꝓuenirent. Sed ſi cut Augꝰ. ibi ſubdit totum hoc ad demones ꝑtinet ludificatores animarū ſibi ſubditarū. Unde etiam imagines quas aſtronomicās