carmina ſcripta et verba ſacra licet iumenta ſicut homines infirmos benedicere. et per ea que incantationis ſpeciem habere videntur dum ſeptem p̄miſſe conditiones ſeruant̉. dicit etiā a deuotis perſonis virginibus experientiā habuerit adhibito ſigno cru­cis ſuper vaccā. et dn̄ica orōne ſalutatōne angelica trinies vel circiter ceſſat opus demo nis ſi eſt maleficiuꝫ. Et in ſuo formicario cōſtat malefici de ritibus eccleſie veneratiſ et ſeruatis ſua maleficia p̄pediri fatent̉ vt per aque benedicte aſperſionē. per ſalis cōſecra­ti ſumptionē. candelarū in die purificatio­nis et palmarū in die palmarū conſecratarū vſum licitū: et ſimilia. quia ad hoc talia ec­cleſia exorciſat vt vires demonis imminuāt. Preterea qꝛ malefice qn̄ volunt iumentū pri uare liquore lactis ſolēt ex illa domo in qua iumentū morat̉ modicū lactis vel butiri ex il lo iumento coagulatū petere vt et ſic ꝯſequē ter valeant per ſuā artem iumentū maleficia­re. Ideo ſint caute mulieres a qͥbus ſuſpecte hmōi petunt ne eis in minimo mutuent aūt donent. Preterea ſunt certe mulieres dum ſentiūt in coagulando butirū nil ꝓficiunt ſicut in vaſis oblōgis ad hoc aptis laborare ſolēt. tūc ſi ſubito ex ſuſpecte malefice domo modicuꝫ butiri hr̄e pn̄t. tria fruſta ſeu bolos ex illo butiro faciūt. et ſub ſanctiſſime trinita tis inuocatōe patris et filij et ſpiritus ſancti illa fruſta in vaſculū ꝓijciunt et ſic om̄e ma­leficium fugat̉. Ubi iterū incidit. Uanū va nis contundere. tantummō ex eo butirū a malefica ſuſpecta habet mutuare. ſi abſqꝫ hoc ſub inuocatōe ſanctiſſime trinitatis ora tionē dominicā adiungendo. etiā ſi de ꝓprio butiro ſiue alieno ſi ꝓprium haberet. tres petias immitteret: effectuꝫ diuine voluntati cōmittens irreprehenſibilis maneret licet mendanda eſſet ꝓpter tres vicꝫ petias bu­tiri immiſſas. ꝯmendanda aūt ſi per aſperſio nem aque benedicte ſalis exorciſati immiſſio nem cum orōne. vt ſupra maleficiū fugaret. Pretere a quia ſepe omnia iumēta maleficijs interficiunt̉. aduertere debent quibus talia accidūt vt ſub limine hoſtij ſtabuli aut p̄ſepe vel vbi adaquant̉. terra amoueat̉ et alia terra cum aſperſione aque benedicte ad illa loca re ponatur. quia ſepe malefice faſſi ſunt malefi­cij aliqua inſtrumenta ad illa loca occultaſſe faſſe ad inſtantiā demonū tantum foue am facere habebāt. demon autem maleficiū repoſuiſſe. qd̓ quidē maleficiū res viliſſima erat. vt lapis lignū vel mus aūt ſerpens ali­quis. cōſtat enī diabolus maleficia opera tur per ſe nec in illis rebus indiget conſenſu aut et perditionē malefice q̄rit: vnde et ip̄am aliquo cooperari cogit. Cōtra grādines vero et tempeſtates vltra ea ſupra de ſigno crucis erecto hoc remedium practicat̉. lapil­li enim tres ex grandine in ignē ſub inuoca­tione ſanctiſſime trinitatis ꝓijciuntur oratio dominica cum angelica ſalutationebis aut ter adiungitur. euangelium Iohannis. In principio erat verbum: cum ſigno crucis vn diqꝫ cōtra tempeſtatem ante et retro. et exmni parte terre ſubinfertur. Et tunc cum in fine replicat trinies verbum caro factuꝫ eſt: et trinies ex poſt dixerit per euangelica dicta fugiat tempeſtas iſta. ſubito ſiquidē tempe­ſtas ex maleficio fuit procurata ceſſabit. hec veriſſima experimenta nec ſuſpecta iudican­tur. hoc ip̄m enim lapilli in igneꝫ ꝓijciun tur ſi abſqꝫ inuocatione diuini nominis fie­ret ſuperſtitioſum cenſeretur. ſi dicatur: nunquid ſine illis lapillis ſedari poſſit tem­peſtas. Reſpondet̉ vtiqꝫ. per alia ſacra verba Proijciens autem intendit diabolū moleſta re dum eius facturā per inuocationē ſanctiſ ſime trinitatis deſtruere conatur. Ad ignem potius qͣꝫ ad aquam proijcit. quia citius reſoluuntur: eo etiam citius eius factura de­ſtruitur. effectum tamē cuſtodie diuine volū tati cōmittit. Eſt ad hoc malefica quedā a iudice interrogata an per aliquem modum tempeſtates a maleficiis cōcitate ſedari poſ­ſent. Reſpondit: poſſunt. per hoc videlicet. Adiuro vos grandines ventos per quin­qꝫ vulnera chriſti et per tres clauos qui eius manus pedes perforarunt. et per quattuor euangeliſtas ſanctos matheum. marcū. lu­cam et iohannem. vt in aquaꝫ reſoluti deſcen datis. Fatentur etiaꝫ multe licet quedā ſpon te. quedam in torturis et difficulter. quin­qꝫ ſunt per que multum impediuntur. Ali­quando in toto. aliquando in parte. aliquan do ne in perſonam hominis fiant. aliquādo ne in ſuis amicis. Et ſunt. fidem integrā vel dei precepta ſeruantibus. ſe ſigno crucisratione munientibus. Ritus et cerimonias eccleſie colentibus. publicam iuſticiam bene exequentibus. et chriſti paſſionem verbo vel mente ruminantibus. Unde et nider vbi ſu pra. Ea de cauſa vniuerſaliter vel ꝯmuniter in eccleſia campane contra auraꝫ pulſantur. tum vt tanqͣꝫ tubas deo conſecratas demo­nes recedant a ſuis maleficijs. tum etiam vt populus excitatus deū cōtra tempeſtates in uocet. Et eandē ob cauſaꝫ cum altaris ſacra­mento et ſacris verbis ad auram ſedandam