Seite
Prima Pars Quaſi enim ſoliditas auctoritatum eſt certitudo capituloꝝ ⁊ li brorum. Et econtrario vage vel varie auctoritates minuſqꝫ ſo lide videntur ⁊ minus efficaces cōtra volentes reſiſtere vel con­tradicere. Et quia aliter ſunt āmonendi viri literati. aliter illite rati. aliter ſeculares; aliter religioſi. ſicut facit gregoriꝰ in paſto rali ꝑ totum; ⁊ ſicut ait idem eſſe faciendū moraliū. xxx. ſuꝑ il­lud Iob. xxxviij. Quis dedit gallo intelligentiā. ideo ẜm diſtin­ctioneꝫ graduum/ ſtatuū/ ⁊ officioꝝ diſtingui poteſt hec collatō ſiue tractatus. Sunt enim ſeculares ſiue layci. ⁊ ſunt literati ſiue clerici. ⁊ ſunt morales id eſt ſcolaſtici ſiue ph̓i. et ſunt religioſi ſi ue monaſtici. Et quia ex p̄miſſis conſiſtit reſpublica ciuilis que eſt quaſi quoddam corpus compaginatum ex membris/ quorū membrorum eſt connexio ad inuicem multimoda. Ideo. hec col latio in ſeptem partes ſeu particulas diuidit̉ ſeu diſtinguitur. Prima pars eſt de conſtitutione reipublice ⁊ membris ſuis; ⁊ inſtructione ⁊ informatiōe perſonarum que ſunt membra eiꝰ ſigilatim ⁊ abſolute ſicut principis qui eſt ad modum capitis. et ſic de alijs. Secunda pars eſt de cōnexione membrorum pre dictorum ſcꝫ principis ad ſubditos ⁊ econuerſo: ⁊ ſic de alijs; et de eorum inſtructione ex perſonis quibuſlibet. Tercia pars eſt de ammonitione hominum quātum ad ea que ſunt communia omnibus/ qualia ſunt differentie etatis ſcilicꝫ puericia/ ſenectus/ pauꝑtas/ opulentia ⁊ ſic de alijs. Et hec tres partes ſunt ſpecia liter de ammonitione laycorum. Quarta pars eſt de ammo­nitione viroꝝ eccleſiaſticoꝝ ẜm differentias ſtatuum eorundem ⁊ graduum. Quinta pars eſt de ammonitione ſcolaſticorum ſiue philoſophoꝝ philoſophātium. Sexta pars eſt de ammo nitione religioſorum ſiue monaſticorum. Septima pars eſt de ammonitione omnium ⁊ de morte vt ſint parati erga morteꝫ et de partibus ſibi ſpectantibus ad illam.:.: Sequitur diſtinctio prima Prime partis.