Seite
Pars Prima. recitans verba ſcipionis dicit Ꝙ ſicut in fidibus aut tibijs/ atqꝫ ipſo tactu a vocibus cōcentus quidaꝫ tenendus eſt ex diſtinctis ſonis/ quem diſcrepantem aures ferre erudite nō poſſunt/ quouſ qꝫ cōcors efficitur; ſic ex ſummis ⁊ infimis medijs interiectis or dinibus/ vt ſonis moderatam ratōis ciuitatem cōſenſu diſſimiliū moꝝ concinere; et que armonia a muſicis dicitur in cantu eam eſ ſe in ciuitate concordiam. Quilibet enim in ciuitate ē vna litera in ſermone vt ait Augꝰ. iij. de ciuitate dei ca. iij. Patet enī rem publicam conſtare ex perſonis varijs ſicut ex membris ſuis; vn̄ et quoddam corpus dicitur eſſe vt dictum ē ſupra. Et ſicut apo ſtolus ait loquens de republica eccleſiaſtica vocat eam corpus/ ⁊ ciues eiꝰ mēbra Ad ro. xv. Multi vnū corpus ſumꝰ in criſto ſinguli autem alter alteriꝰ membra; ⁊ pͥme ad corinth̓. xij. Et enim in vno ſpiritu nos omnes in vnū corpus baptiſati ſumus. Vnde et de reipublice mēbris ⁊ cōcordia ait Tuilius libro pri mo de officijs tercio ca. dicens eſſe in republica magiſtratus; per ſonas priuatas ⁊ ꝑegrinos; vbi aſſignans eoꝝ officia dicit Ꝙ ꝓ prium munus magiſtratus eſt intelligere ſe gerere ꝑſonam ciui­tatis. debereqꝫ eius dignitatem ⁊ decus ſuſtinere; ſeruare leges iura deſcribere ⁊ fidei ſue cōmiſſa meminiſſe. Priuatum vero in­quit tullius oportet equo ⁊ pari cū ciuibus iure in republica vi­uere neqꝫ ſubmiſſum ⁊ abiectum/ neqꝫ ſe efferenteꝫ nimis ea vel­le in republica que tranquilla ⁊ honeſta ſunt; talem enim ſentire ſolemus bonum ciuem ⁊ dicere. Peregrini vero atqꝫ incole of ficium eſt nihil preter negocium ſuū agere; nichil de alieno inqui­rere; minimūqꝫ eſſe in aliena republica curioſum. Et hec officia requirunt̉ cum queritur quid deceat; quid aptū ſit ꝑſonis/ tem­poribus ⁊ etatibus; ꝓut dicit tulliꝰ ibidem. Et ex his patet ꝙ ſi cut in corpore naturali membra ſunt ſibiinuicem deſeruientia; et ꝓ ſe inuicem ſollicita/ ⁊ mutuo ſeſe cōtegentia/ ⁊ mutuas defor­mitates cooꝑientia/ at ſeſe exornantia. ſic debet eſſe in membris reipublice. que eſt quaſi corpus vt dictum eſt; ⁊ maxime in re­publica eccleſiaſtica. ſicut adaptat apoſtolus vbi ſupra. Et ſi­cut euidens ſignum rabioſe furie eſt; ꝙ vnum membrum deſtru­it aliud aut deuorat in corpore naturali; ſic ſignum rabioſe mali cie eſt ꝙ vnum membrum reipublice deuorat aliud et diſperdat maxime ſi ſanū eſt membrum. Si autem putridum eſt ⁊ infecti­uum alioꝝ auferri vel ſegregari debet ab habente poteſtate/ ſer­