Seite
Rehabitis auctoritatibus narratōi­bus ⁊ exemplis qͥbus viri eccleſiaſti ci pn̄t informari; et ex quibus p̄dica tor habere pōt occaſionē conferēdi cū eis vtiliter; ⁊ exhortādi eos effica citer. Nūc colligant̉ conſimilia qui­bus pn̄t inſtrui viri eccleſiaſtici ſiue ph̓ici; ⁊ ex quibꝰ p̄dicator pōt con­ferre cū eis ex eis q̄ ꝓpria ſunt illis ⁊ vt magis ſtimulent̉ ad deſideriū ſapi entie: p̄mittenda eſt eiꝰ dignitas et ſublimitas ẜm eſtimatōeꝫ ve re iudicantis/ ꝓut dicit̉ ſapīe. viij. Prepoſui inqͥt illaꝫ regnis et ſedibus ⁊ cet̓a. Sequit̉. Infinitꝰ eniꝫ thezaurꝰ eſt homībus. Et ꝓuer. iij. Melior eſt acquiſitio eiꝰ acquiſitōe auri ⁊ argenti. Et ſequit̉. Precioſior eſt cunctis opibus ⁊ cet̓a. De huiōi eminētia apud gentiles dicit̉ in pollicrato li. iiij. c. vi. Ꝙ cū gentiles nil ſi­ne nutu minimū credunt faciendū; vnuꝫ tn̄ quaſi deū deoꝝ ⁊ oīm pͥncipeꝫ excolūt/ ſcꝫ ſapīaꝫ q̄ omnibꝰ p̄eſt. Vn̄ ph̓i veteres yma gineꝫ ſapīe p̄ foribꝰ oīm temploꝝ pingi fecerūt. ⁊ hec verba ſcri bi debere cenſerūt. vſus me genuit/ peperit memoria. ſophiaꝫ me vocāt greci; vos ſapīam. Et hec. Iteꝫ ego odi homīes ſtultos/ ⁊ ignaua opera. ⁊ ſophiſticas ſentencias ſcilicet in quibus nulla eſt vtilitas. Ad appetitōnem ergo ſapientie ⁊ amoreꝫ ⁊ ſedulam ac quiſitionem ſunt omnes ſcolaſtici ammonendi/ vt quilibet taliuꝫ dicat iſtud ſapientie. viij. Optaui ⁊ datus eſt michi ſenſus. ⁊ in­uocaui ⁊ venit in me ſpiritus ſapientio. Sequitur. Hanc amaui ⁊ exquiſiui a iuuentute mea. queſiui eam ſponſam michi accipere Vnde ⁊ huiuſmodi amor philoſophia dicitur. ⁊ eius amator phi loſophus prout ait Hugo didaſcolicō. ix. parte. ij. Quia philo ſophia eſt amor ſapientie; philos grece ⁊ amor latine/ ſophia ſa­pientia. Inde philoſophia id eſt amor ſapientie. Vnde philoſo phia eſt ars artium/ diſciplina diſciplinarū/ que vni cōmunis eſt deorum; ⁊ que eſt honoranda antiloquio/ prout ait ſapiens qui­dem. Et Pap̄. Idem in parte que philoſophia traditur in arti bus liberalibus. de quibus ꝓſequitur Hugo vbi ſupra bene ꝓſe­quens que ſunt ꝓpria cuiuſlibet artis. Et ſimiliter Alphorabius libro de diuiſione ph̓ie vbi ait Ꝙ ph̓ia eſt diuinaꝝ hūanaꝝqꝫ re ruꝫ cognitio cū ſtudio bn̄ vinēdi. ſapīa vero eſt ſcīa ſempiternoꝝ Diſtinctio Prima