Seite
Diſtinctio Sexea xxiij. Et tales ſunt ſicut falſi denarij inter bonos; qui deprehenſi falſi in ignem mittuntur. vt enim ait Anſhelmus de ſimilitudini­bus ca. xxv. Similitudo eſt inter monachum et denarium Sicut enim denarius debet eſſe ex puro ere: recto pondere/ ⁊ legittima moneta Sic in monacho debet eſſe puritas obedientie; correſpon­dens pͥmo ſtabilitas propoſiti correſpondēs ſcd̓o Et habitꝰ mo­nachalis correſpondens tercio. Et ſicut talis denarius cognoſcit̉ eſſe falſus; quando in ignem mittitur ſic ⁊ religioſus cognoſcitur eſſe falſus qn̄ in ignem laboris ⁊ tribulationis mittitur. Item in monacho debet eſſe puritas intentionis in ingreſſu religionis/ pō dus ſtabilitatis in obſeruantia obedientie; et habitus monacha­lis in veſtitu Magna ergo deordinatio et perueſitas; ſecularis ter viuere ſub habitu religionis/ poſt tot oportunitates bene vi­uendi predictas/ ⁊ magna confuſio; damnari poſtea cum ſecuſari bus vel amplius. vnde narratur inuitis patrum. vbi ſupra ꝑte tercia. de quodam qui cum vellet conuerti et mater prohiberet. dicebat volo ſaluare animam meam; nec matri acquieuit et factꝰ eſt monachus; ſub negligentia vitam expedens/ Contigit autē ꝙ mat̉ moreretur/ et ipſe infirmatus eſt et factus in exceſſu men tis ducitur ad iudicium ibiqꝫ vidit matrem cum his qui iudicabā tur; cui illa vt vidit eum: quid fili et tu ad locum hunc veniſti. vbi ſunt ſermoneſtui quibus dicebas; ſaluare volo animā meā; qd̓ ille audiens confuſus; nec habēs quid reſponderet matri. Ipſo dolore ſtupidus factus eſt; iuxta vero diſpenſationem dei reuixit et ſanus factus penituit et plorauit dicens. Si improperium ma tris mee ſuſtinere non potui; quomodo chriſti angelorum aduer ſum me in die iudicij potero ſuſtinere; et permanſit in penitentia. Ex hoc patet magnitudo penarum ſiue tormentorum; prauoruꝫ religioſorum/ et cōfuſiones in die iudicij eorum; qui nunc glori­antur de ſolo habitu; et de nomine: thezaurizantes irraꝫ dei: de qͦ libet talium verificatur illud Iob. xxiiij. dedit ei dominꝰ locuꝫ pe nitentie et ipſe abutitur in ſuperbiam. Et illud Apoc. ij. dedite tempus penitentie. Capitulum Tercium. De miſteriali ſig­inficatione habitus religionis.