Sermo. chriſti incarnationem videntes ⁊ eiꝰ aſcenſionem ammirantes dixerunt. Quis eſt iſte qui venit de edon tinctis veſtibus ⁊cͣ. id eſt de mundo. Et alij ſuꝑiores reſpōder̄t. iſte formoſus in ſtola claritatis ſue. Item iſtud eſt mirabile qd̓ homīes ammirant̉ ꝙ ita multi iudei: gētiles et mali chriſtiani illud cogitare non poſſunt nec capere intellectu qui credere nolūt iſti au tem cogitare debēt qd̓ dicit iohānes in ſuo euangelio. non erit impoſſibile apud deū omne verbū. Si em̄ deus omnē mundū celū et mare. et omnia que ſunt in eis creauit ſolo vno verbo. vt ptꝫ in geneſi vbi dixit. Fiat et facta ſunt omnia. Ideo poſſibile eſt credere hec omnia fieri ꝙ verbo con cepit virgo et peperit virgo ⁊ virgo permanſit. Item iſtud eſt mirabile ꝙ demones ammirāt̉ incarnationem dn̄i noſtri ieſu chriſti. vnd̓ demones viderunt ip̄m eſurire. ſitire et frigus habere: dormire. triſtari. laſſari ⁊ oīa hec patent per euangeliū. Chriſtus feſſus fuit ex itinere ⁊ ſedebat ſuꝑ fon tem. Cū hec videbant credebāt ip̄m hominem eſſe. ſed cū viderunt ip̄m miracula facere que verus homo facere non poteſt. ſcꝫ mortuos ſucitare ſuper aquas ſiccis pedibus ambula re. in nullo peccare demōes d̓ hoībꝰ ſolo verbo fugare. leproſos munda re. credebāt ip̄m eſſe chriſtum ſed ne ſciebant pro certo vtꝝ eſſet deus an homo vſqꝫ ad paſſionem. Tunc manifeſte videbant quādo in cruce ſpm̄ emiſit et in ſimbum deſcendit ⁊ illos ſanctos patres liberauit. Ideo chri ſti incarnatio eſt pͥmum mirabile qd̓ angeli homīes et demones ammirā .vi. tur Secūdū mirabile eſt peccatoris conuerſio. vn̄ ait Bern̄. Iſtud eſt mi rabile qd̓ omnes homīes mirant̉. ſcꝫ ꝙ deus mundū d̓ nihilo creauit. ſed illud eſt mirabilius ꝙ deus qui pec catorem viliſſimū qui in multis pec catis mortalibus deum offendit. re uocat et illam vult in priſtinam graci am recipere qͣꝫ nouum mundū crea re. Hoc ꝓbatur tribꝰ racionibꝰ Pri ma ratio eſt illa. deꝰ creauit mundū et celū et poſuit ſolem ſtellas et lunā ſi ſtelle caderent non eas ad priſtinū locum collocaret. quia ſuum opus ꝑ fectum annihilaret. et cum homo ha bet liberum arbitrium ſciēs bonum et malum. ⁊ tamen cadit milleſies de ſuo ſtatu recto ad ſtatum peccatorū et tamen deus recipit ipſum ad gra ciam tanqͣꝫ filium. vt patet in illa pa rabola de perdito filio. Secunda ra tio eſt illa ꝙ maiꝰ miraculum eſt pec catorem recipere ad gratiā qͣꝫ mūdū nouū creare. deus creauit mundum ſine omni adiutorio et reſiſtentia vt patet in Gen̄. Sed hoīem peccatorē ẜm ſuam iuſticiam non poteſt acciꝑe ad gratiaꝫ ſine adiutorio peccatoris et adiutoriū peccatoris eſt ſolum di cere quatuor verba cum cordis con tritione. ſcꝫ peccaui domine miſerere mei vt patet in psͣ. Tercia ratio ē ꝙ deus quādo creauit celum ⁊ terram angeli intantum non fuerunt gauiſi. ſicut de conuerſione peccatorum. vt ipſe dominus teſtatus eſt in euangelio Mat. Gaudium eſt angelis dei ſu per vno peccatore penitentiā agen te qͣꝫ ſuꝑ nonagintanouē iuſtis qui non indigent pnīa. et ſic patet ſcd̓m āmirabile. Tercium ammirabile qd̓
zum Hauptmenü