BermoOſtqͣꝫ īpleti ſunt dies octo vt circumcideretur puer ⁊cͣ Luce. ij. In hoc euangelio duo breuiter ſunt notanda. pͥmo qua re xp̄c voluit circumcidi. ſecūdo que vtilitas ꝓueniat homini ex hoc nomi ne. Primo dicendum eſt ꝙ xp̄c volu it circumcidi propter ſex cauſas. Pri mo vt impleret p̄ceptum veteris te ſtamenti quod erat tale vt omnis ma ſculus octauo die circumcideretur ſꝫ quia xp̄c non venit ſoluere legem ſed adimplere ideo voluit circumcidi. qꝛ alias iudei potuiſſent dixiſſe ꝙ ip̄e eēt legis tranſgreſſor. Secūdo vt ip̄e le gem ꝑſonaliter approbaret qua moy ſes dedit. qͥa ſi xp̄c incircumciſus man ſiſſet iudei potuiſſent dixiſſe ꝙ ipſe eo rum patribꝰ dediſſet legem qua ꝑſonaliter non approbaret. ⁊ ergo xp̄us hodie voluit circumcidi. Tercio vt oſtenderet iudeis ſe verum corpus aſſumpſiſſe ⁊ non fantaſticum Si em̄ chriſtus incircumciſus māſiſſet ⁊ ſan guinem non fudiſſet iudei potuiſſent dixiſſe ꝙ ip̄e corpus fantaſticū aſſum ſiſſet qd̓ ſanguinem non poſſet emit tere. ⁊ vt xp̄c errorem hunc remoueret circumcidi voluit. Quarto xp̄us circumcidi voluit ratione iudeorum quia ſi incircumciſus manſiſſet iudei potuiſſent dixiſſe ꝙ xp̄c eſſet diſſimil̓ corū patribus ⁊ obhanc cauſam xp̄c circumcidi voluit ne iudei ꝑ hoc potuiſſent ſe excuſare ⁊ ei ꝓhibere ne eo rum ſynagogā intraret. Quinto ip̄e voluit circumcidi ratiōe dyaboli ſcꝫ vt ſic dyabolo celaret̉ miſteriū incar nationis ieſu chriſti quia circumciſio tantum valet ſicut modo baptiſmus id eſt ꝙ iudei per circumciſionē libeLxxi rabantur ab originali peccato quod modo abluitur. in baptiſmo. excellit tamen baptiſmus circumciſionem in vno quia homo per baptiſmum poteſt peruenire ad regnum celorū qd̓ nulli conceſſum erat ꝑ circumciſionē ideo xp̄c voluit circumcidi quia ſi incircumciſus ꝑmanſiſſet tunc dybolo ex hoc cōſtaret ꝙ ipſe natus eſſet qui eum depredaret. Sexto ratione no ſtri et hoc dupliciter. Primo noſtra īfirmitas erat tam ignominioſa ꝙ cu rari non potuit niſi prius eſſemꝰ balneati reguli ſanguine. ideo ipſe motꝰ miſericordia fraterne dilectionis videns ꝙ aliud non poſſemus habere remedium ipſe hodie pro nobis emiſit ſanguinem ſuum vt in eo balnea ti mundaremur ab omnibus inquinamētis. Secundo quia omnis chri ſti actio eſt noſtra īſtructio ergo chriſtus circumcidi voluit vt ip̄e nos do ceret in hoc ꝙ nos circumcideremus ſpiritualiter omnia membra noſtra cauſa dei et pro ſalute animarum no ſtrarum. ideo primo debemus circumcidere oculos noſtros ne videant quod ſit illicitum nec cōcupiſcāt. Mathei. v. Omnis qui viderit muli erem ⁊cͣ. Et ſicut peccatum eſt inſpicere mulierem ad concupiſcendum eam. ſic etiam peccatum eſt ꝙ mulier ſe ornatam oſtendit vt concupiſca/ tur quia particeps eſt omnium pecca torum que inde proueniunt. nam agens et conſentiens pari pena puni uuntur. Secundo debemus circumci dere nōſtrum os ab omībus verbis nociuis et ocioſis qd̓ ſi non fecerimꝰ ſine dubio in die iudicij d̓ illis redde mus rationem coram ſummo iudice.
zum Hauptmenü