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ratio. vnde Galienꝰ ⁊ Auicenna dicunt ꝙ mania eſt infectio anterioris cellule capitis cū diminutione imaginatōis. Me lācolia vero eſt infectio medie cellule capitis cū diminutōe ratōis. Qn̄qꝫ inſuꝑ cauſat̉ ſcrupulꝰ ex tentatōne diabolica. Poteſt em̄ diabolꝰ deo ꝑmittēte mouere humores melancolicos in hoīe ꝑ quos imaginatio vl̓ errare pōt aūt turbari ad timorē inordinatuꝫ. Aliqn̄ adhuc procedit ſcrupulus conſcientie ⁊ puſillanimi tas ex regimīs corꝑalis negligentia. ſcꝫ ꝑ nimiā abſtinentiā et vigilias. vn̄ Hie ronymus ad nepotianū dicit ꝙ tales im moderatis ieiunijs vertunt̉ in melancoliam. ⁊ magis hypocratis fomentꝭ qͣꝫ no ſtris indigent monitis. Et de cō. di. v. ca Nō mediocriter. Idem Hiero. aſſerit ꝙ tales indiſcrete ieiunātes ⁊ orātes incur rūt notā melācolie. Multotiēs ꝟo cau ſant̉ ſcrupuli ex ſocietate timidoꝝ. vnuſ enī ſcrupuloſus facit aliū ſcrupuloſum ¶ Terciū notandū ꝙ ſeptē ſunt regule q̄ rū adminiculo conſciētia ſcrupuloſa ſeu erronea poteſt deponi. ¶ Prima regula. debita ad gratiam dei p̄ paratio ¶ Scd̓a ſollicita ſcripture ſctē īdagatio¶ Tercia orationis deuota ꝯtinuatio ¶ Quarta opinionis alicuiꝰ tuta electō. ¶ Quīta obedientie hūilis imitatio. ¶ Sexta ſcrupuloꝝ animoſa obiectio ¶ Septima p̄ceptorū diſcreta epichezatio. id eſt interp̄tatio Prima regula eſt vt qͥs ſe p̄paret ad gr̄am dei qͣꝫtū poteſt ẜuando mādata dei de peccatis ꝑpetratis dolēdo ⁊ ꝯfitēdo. Nam qͥcūqꝫ facit qd̓ in ſe ē deꝰ infallibi liter infundit gr̄am et lumen doni ſapiē tie et cōſilij et intellectū tribuit qͥbus iuuari poteſt ad depoſitōem erronee ꝯſcīe. Unde ip̄e dicit ꝑ Hieremiā. c. iij. Cōuer timini filij reuertētes.ſ. quantū in vobis eſt ⁊ ego ſaluabo auerſiōes. vr̄as. ¶ Se cunda regula eſt ſacre ſcripture indagatio. vt em̄ inqͥt pſal. Declaratio ẜmonū tuoꝝ illuminat ⁊ intellectū dat ꝑuulis. id eſt hūilibus. ¶ Tercia regula oratōis ꝯtinuatio. Unde Iaco. j. c. d̓r. Si qͥs ve ſtꝝ indiget ſapiētia poſtulet a deo ⁊ dabit̉ ſibi affluenter. Et Sapīe. vij. c. Inuocaui et venit in me ſpiritus ſapiētie. ¶ Quarta regula eſt opiniōis alicuiꝰ tu ta electio. Sunt em̄ aliqn̄ de aliqͥbꝰ materijs moralibꝰ doctores opinionū cōtra riaꝝ. Et tunc ſcrupuloſi dubitāt quam ꝑtem poſſunt cum bona ꝯſciētia eligere Quibus dicimꝰ ꝙ cū bona ꝯſcientia p̄t qͥs tenere vnam opinionē et ẜm eaꝫ operari. excluſo ſaltim ſcandalo. q̄ ſcilicet ꝑvel opinio habeat pro ſe nobiles doctores dumō tal̓ opīo nō ſit ꝯtra auctoritatem exp̄ſſam ſacre ſcripture. nec ꝯͣ det̓mi natōem eccl̓ie catholice. Et ꝙ etiā ex cō trarietate taliū opinionū nō inducat̉ ad dubitandū ſed bonā ſibi conſcientiaꝫ et credulitatē formet de eo qd̓ credit tanqͣꝫ de probabilore parte. ⁊ p̄cipue qn̄ qͥs ad hibet diligentiā inqͥrēdo an liceat. Nec inuenit aliqͥd quod eū ſufficiēter moueat ad hͦ ꝙ ſit illicitū. Ꝙ ſint doctores va rij in ml̓tis opinionibꝰ patet de reſurrectōne mortuoꝝ de qͥbus dicit Matthexxvij. Multa corꝑa ⁊c̄. Nam aliqͥ tenēt ꝙ ſurrexerunt ante chriſtū iteꝝ morituri Alij ꝙ poſt chriſtū nō iteꝝ morituri Si militer de diſpenſatiōe in voto ꝯtinētie aliqͥ tenent ꝙ in illo diſpēſari non pōt. Aliqui ꝙ poteſt. Imo ſctūs Tho. ī. iiij. tenet vnam opinionē Et in ſūma dic̄ cō trariū. ¶ Quod autē dicit ſctūs Tho. in quolibeto. iij. q. iiij. arti. ſcd̓o. ꝙ quando ſunt due opiniōes ꝯtrarie de eodeꝫ opor tet alterā eſſe verā et alterā falſam intel ligendū eſt de his vbi manifeſte patꝫ ex ſcriptura vel eccl̓ie determinatōe ꝙ ſit ꝯͣ legem dei. Hoſtienſis vero dicit ſuꝑ caSi vir. extra de cognatōne ſpūali. ꝙ vbi 