qͦ ꝓcedit vt amor rōne iā dicta. ſpirare em̄ īſpūalibꝰ ſolius ē amoris. et qm̄ amor poteſtſpirari recte et ordinate. et ſic ē purus. vel indirecte et ī mūde et ſic ē libidinoſus. iō ꝑſona illa q̄ e amorno tm̄ d̓r ſpūs ſꝫ ſ.ſ. nō ſit filius d̓r ſanctꝰ qꝛ generatio ē motꝰ nat̓alis.circa que n attedit̉ ſanctitas vel puritas. ſic̄attendit̉ circa amore volūtatis. ¶ Ad illudqd̓ obicit̉ ꝙ ſpirare ē totius trinitatis. dd̓ ꝙſpirare d̓r dupliciter. vnoº ē ſpirare idem ꝙſpūm ꝓducere et ſic nō ꝯuenit toti trinitatiAlio mō ē ſpirare ide ꝙ inſpirare et illa ꝯūenit toti trinitati. qꝛ īſpirare dicit effectū ſpiritꝰ qui ē a tota trinitate. d̓r em̄ inſpirari ꝙin ſpū noſtro ſpūaliter inmittit̉ ſiue affectoſiue cognitio ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙ motꝰē nat̓alis. dd̓ ꝙ ſic ē in corꝑalibꝰ q̄ inſpiratꝓpter nat̉e indigentiā. ſꝫ nō ſic in ſpūalibusſubſtātijs q̄ ſpirat ex liberalitate volūtatis.vn rōe hꝰ nō trāſferunt̉ ſꝫ rōe aliaꝝ ꝓpͥetatūNiſta ꝑte ſūt dubitatōes circa litterā. et prīo de hoc qd̓ dicit. ꝙ ſ.ſ.eamor patris ſiue caritas ſiue dilectio. Querit̓ gͦ vtꝝ caritas et dilectio drānt. et ꝙ ſic videt̉ ꝑ īſidoꝝ dicenteꝫ.Amore rōnaliū et irrationaliū. dilectio rōnaliū tm̄ ¶ Sꝫ ꝯtra dioꝰ. de di. no. ca. iiij. mj.hi vident̓ theologitōe quid dicere dilectōiset amoris noīe. et ibidē rephedit diſtīguetes. dicēs ꝙ facuūt vim ī leuibus ſonis quaſinos n̄ poſſimꝰ qͣtuor ꝑ bis duo. et patria ꝑnatale ſolū ſigͥficare ℟º aliqui noluerūt dicere. ꝙ drn̄t qꝛ dilectio d̓r illa ꝓp̓e q̄ ē ex volūtate ordinata. ſꝫ amorē affectio libidinoſaſꝫ hec diſtinctio ē ꝯtra dio. et ꝯtra augͥ. ſuꝑio. et ꝯtra canone ſacre ſcripture qꝛ dn̄s prīoq̄ſiuit a petro. Simo iohēs diligis me et poſtea dixit amas me. et ita v eode accipiunt̉.et hac dr̄nam rep̄hēdit Oīoꝰ. poteſt tn̄ inhilominꝰ aliqͣ dr̄na aſſigͣri quauis em̄ d̓ vnaet eadē poſſint dici affectione tn̄ alia et aliarōne. amor em̄ dicit affectꝰ adheſionē reſpectu amati. Vn̄ dioꝰ amore mutuū dicimꝰ. dilectio v̓o vltra hoc addit electione. vn̄ dilectio ex diuerſis electio. vn̄ cant. viij. dilectꝰmeꝰ electus ex milibꝰ. caritas aūt vltra illaaddit magnā app̄ciatione. caꝝ em̄ dicit̉ illud ꝙ magni pͣcij eſtimat̉. ſcd̓m ꝙ aplus ineplīs ſuis vocat fidles cariſſimos. j. theſ. iiij.¶ Itē dubitat̉ de hoc qd̓ dicit ꝓp̓e. verbumdei etiā dei ſapna d̓r. qꝛ aūt accipit̉ ꝓp̓e qꝛ ſoli ꝯuenit. aut ꝓprie qꝛ aꝓp̓ate qꝛ ſi ſoli hoc eſtfalſū. qꝛ ſapna nullo mō dicit ꝓp̓etatem ꝑſonalē. ſi ꝓp̓e qꝛ aꝓp̓ate hoc nihil facit ad ꝓpoſitū. qꝛ mag̓ vult īqͥrere ꝓpͥetatē ſ.ſ. n̄ aꝓpatuet iteꝝ caritas videt̉ magis aꝓp̓ari patri ſecūdū ꝙ d̓r in illa ꝓſa. caritas pater ē. ¶Itē hͦvidet̉ ꝑ rich. ꝙ amor gͣtuitus ē in patre. inſ.ſ. debitꝰ in filio ex vtroqꝫ ꝑmixtꝰ. gͦ cū caritas dicat amore gͣtuitū debꝫ gͦ aꝓp̓ari patri. Iſº dd̓ ꝙ nō ē oīoda ſilitudo ſꝫ ī hoc ēſilītudo. nā ꝯgrue pōt aꝓpͥari manēte vnitate vocis vel ſigͥficatōis pōt ſimilit̓ aliqd̓ nomē ſimul dici ꝑ ꝓprietatē et ꝑ eſſentiā manēte vnitate vocis et ſigͥficatōis. et tn̄ eſt de ſeꝯmune et tale ē hoc nomē caritas. Aliter poteſt dici ꝙ caritas ē ꝯmune et ꝓpriū et aꝓpͥatum. et augͥ. prīo on̄dit ꝙ ē appriatū ꝑ ſimitudinē ad ſapientiā. et prius oſtēdit ꝙ vere̓et ꝓprie infra. Nunc ꝙ incepimꝰ on̄dere ⁊cͣ.vn̄ ex hac auctoritate nō habet̉ ꝙ caritas ſuꝓpriū. ſꝫ ſolū q aꝓpriatū ſꝫ tn̄ ex alijs verbisaugͥ. habet̉ ꝙ caritas n̄ ſolū ē appriatū ſꝫ etiāꝓprie ꝓpriū ſ. ſ. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙ cairtas appriat̉ patri. dd̓ ꝙ caritas habet duplice ꝯꝑationem ad virtutes alias. ꝯꝑat̉ em̄ vtmater. vt dicit anbº. ꝯꝑat̉ vt vinculū. vt dicit apꝰ. col. iij. caritas ē vinculū ꝑfectiōis rōne primi appriat̉ patri. rōe ſcd̓i ſ. ſ. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ de ric. dd̓ ꝙ gͣtuitū nō dicit ꝓprietatē amoris ſiue amadi ſꝫ ꝓprietate ꝑſone q̄ dat et nō recipit Itē q̄rit̉ de hoc qd̓ dicit ꝙ ſ.ſ. ē dilectio qua pater et filius ſe inuice et nos diligūt. Querit̓ vtꝝ pat et filiusdiligāt nos. ſ.ſ. vtꝝ em̄ ſe diligat ſpū. q̄rit̓diſ. xxxij. vbi iſtā q̄ſtione ſpecialiter mouet.ſꝫ prīa videt̉ oīo falſa et inppria. cū em̄ dicitpater et filiꝰ diligūt nos ⁊cͣ. Conſtat ꝙ verbū diligēdi tenet̉ eſſentialiter. gͦ ſi diligatſ.ſ. ſūt ſpūſ. et iteꝝ dicit augͥ. ꝙ hoc nulloºꝯcedit̉. pater diligit ſeſ.ſ. qꝛ diligere tenet̉eſſentialiter. gͦ ſimiliter inꝓpoſito. ¶ Mº ꝙquidā dicūt ꝙ ablatiuꝰ ille exponit ꝑ hancꝑpoſitionē ꝑ cū accuſatiuo.i. ꝑ ſ.ſ. et regulaē ꝙ hec p̄poſitio ꝑ cū verbis trāſitiuis dicitſubauctoritate. cū abſolutis aūt auctoritatēvn̄ cū diligere ſit traſitiuū. ſenſus ē ꝙ pateret filius diligūt nos ꝑ. ſ.ſ. q. d. pater oꝑat̉ꝑ filiū. ſꝫ hec expoſitio nō videt̉ ꝯueniēs. qꝛſimiliter poteſt dici pater et filius puniūt ſiue odiūt nos ſ.ſ. ꝙ nō vult dicere augͥ. ꝑterea Notandū ꝙ diligere aliqn̄ tenet̉ pure eſſentialiter. vt cū d̓r pater et filiꝰ diligūt ſe.Aliqn̄ pure notionaliter. vt cū d̓r pater et filius diligūt ſe ſpūſ. ſic̄ patebit aliqn̄ ꝑtim eſſentialiter ꝑtim notionaliter. ſic̄ cum d̓r diligunt nos ſ.ſ. et hoc patꝫ. qꝛ idē ē patre et fliū diligere nos ſ.ſ. ſcꝫ ꝙ ſ.ſ. nobis mittere ſiue īſpirare. mittere ſiue inſpirare aūt. importat actum notionalē et eſſentialē. qꝛ ſenſusē ꝙ ſpiritū ꝓducūt et donū eius nobis ꝯferunt. vn̄ dicit ſimul ſ.ſ. ꝓductionē et gratiecollatione. et quāuis reſpectu actꝰ eſſentialis nō recipiat̉ habitudo ablatiūi. recipit̉ tn̄rōne notionis ſic et hic pater dicit ſe ſuo v̓bodicit etiā creat̓as verbo ſimili mō intelligendum em̄ꝓpoſito. Ite querit̉ de hoc ꝙ dicit̉ſiue em̄ ſit vnitas amboꝝ ſiue ſanctitas quiddicat̉ ꝑ hoc nomen vnitas. Aut vnitas dicitvnitatē eſſentialē. aut notionalē. aut ꝑſonalem. non eſſentialē. qꝛ tūc nō eſſet amboꝝ ſꝫtriū. nō notionalē. qꝛ ſ.ſ. nō eſt ꝯmunis ſpiratio. nō ꝑſonalē qꝛ pater et filius non ſuntvnum ꝑſona Item queritur quomodo hec
