Seite
De Conſecratione. ſed aliud eſt adorare latria qd̓ ibi ꝓhibetur aliud dulia qd̓ hͦ ꝑmittit̉. ianua eſt omniū ſacramentoꝝ. vude videndū eſt quid ſit baptiſmus: a Cultu.ſ. latria in qua tria exigūtur caritas dilectionis et multitu que forma baptizandi. quando fuit baptiſma inſtitutum. et quot ſunc do ſacrificioꝝ et veneratio. in dulia vero vnum ſolum id eſt veneratō genera baptiſmi. et quis effectus. et quid eſt exterior baptiſmus. Et ē et in hoc ſenſu poſſumus quamlibet rem ſacram adorare.i. reuerentiā baptiſmus exterior hominū ablutio cū certa forma verboꝝ. ar. i. q. j. exhibere..s. di. i. in ſancta. detrahe. eſt etiam caracter impreſſus anime in ip̄a aqua. vt. i. q. j. de Extam. s. di. xvi. ſexta. trahe. Forma eſt illa quā dn̄s tradidit diſcipulis. Ite baptizate oēs Qe In quibus gentes in nomine pr̄is dicitur illud quibus nō et filij et ſpūs ſancti. jͣ. refert̉ ad aliquā dictio e. proprie. Itaqꝫ etiaꝫ nē ibi poſitā ſed in cano eis vt dijs neqꝫ ſpem ſalutis ponūt ſonuit vox dicens. clarificaui et ite nec omitti debet hoc ꝓ ne ſexte ſinodi cuiꝰ ver­in eis. neqꝫ ab eis expectāt futuruꝫ nomen ego. extͣ de bap. rum clarificabo. ſed tantūmodo pa ba adrianus inducit ali ſi quis ſane. nec obſtat iudicium ſed ad memoriam ⁊ recor tris vocem fuiſſe ad filium dei factā bi dicit̉ vel habet̉ in qui jͣ. e. a quodam. qꝛ ibi no dationē primitiuoruꝫ venerant̉ eas ꝙͣuis pater et filius et ſpūs ſanctus buſdam et ẜm hoc litte­mine xp̄i intelliguntur ᶜ et adorant. ſed nō ſeruiunt eisª cul ſicut inſeꝑabiles ſunt ita inſeꝑabili ra patet. alias in quibꝫ tres perſone. Et inſtitu tu diuino nec alicui creature. ter operentur. Idem ſuper Io d Qui.i. ſacrificium. tutuꝫ eſt a qͥbuſdā cū di Item adrianus papa tharaſio hannem. Sine ſacramento viſibili cuius agni. ctum eſt nicodemo niſi patriache. Non in agni ſed in ho e In figuram. tēpo et fide inuiſibili nemo ſaluatur. quis renatus fuerit ⁊cͣ. re gratie que figurabat̉ minis ſpecie xp̄us eſt figurandus. Diſtinctio. iiij. ſcd̓m alios cum dixit di in veteri teſtamento. Extamᵇ ſanctam ſinodū reci ſcipulis. Ite baptiza­Eceſſariuꝫ eſt viſibi f Tranſit.i. tranſire te. ⁊cͣ. et hoc poſt mortē pio cum omnibus canonibꝰ le ſacramentum aque debet quaſi non debet ſuis quibus d̓r. In quibus ſecundum alios euꝫ mi ad ablutionē viſibilis depingi ſit iudam cum ceteris. ſcripturis ſanctaꝝ imaginū agnꝰ p̄­corporis. ſicut neceſſa g Gratiam.i. gratio i. q. i. dedit. ego credo curſoris digito oſtenſus depingit̉. ria eſt doctrina inuiſi ſam veritatem ſcilicet ꝙ tunc cum a Iohāne quiʳ in figuraꝫ gracie trāſit. verū Ebilis fidei ad ſanctificationem inui xp̄m hominem. eſt baptizatus. vt. jͣ. e. nobis per legem moiſi p̄monſtrans ſibilis anime. Idem Renaſcit̉ hō h Pro veteri. hͨ cre­per aquam. Quot ſunt agnum dominum noſtruꝫ ih̓m xp̄m do reprobari hic qꝛ in ex aqua viſibili ſacramento et ſpū in genera baptiſmi. et qui antiquis ergo figuris et vmbris et cruce tantuꝫ agnus dei uiſibili ſcꝫ intellectu vt ſimbolum dem tria fluminis. ſan­ad veritatis p̄figurationē ſancte ec depingebat̉. nam alias baptiſmi viſibiliter accipiat. et ſpū guinis et flaminis. vt cleſie traditis valedicentesᵇ gratiā homine depicto nō ob alē intellectū ip̄ius ſimboli ꝑcipiat dicemus. jͣ. e. baptiſmi. eſt agnū depingi in par et veritatem p̄ferimus et ipſam gra vel ex aqua viſibiliᵉ ſpiritu ſancto. Quis eſt effectus. quia te inferiori ſed cum tor tiam ſicut plenitudinem legis reci­cum digne quis bapti­ Idem in li. de baptiſmate par rigat quo ad hoc ergo pimus. veꝝ igitur agnum dn̄m nr̄m zatur tam actuale quaꝫ uulorum. In baptiſmate cōcupiſcē quomodo recipit cū om iheſum xp̄m ẜm imaginem humanaꝫ originale peccatum ſine tia extinguirur non vt non ſit ſed vt nibus canonibus. penitentia tollitur. vt. āmodoʰ ꝓ veteri agno d̓pingi iube Ex baptiſmum non obſit. Qnes. in pͥma jͣ. e. ſine penitentia. ali­mus. Item auguſtinus in libro dicit tres ꝑſouas xp̄i id agitur vt caro peccati as enim eſt tantum ſacͣ de trinitate. De fide trinitatis et patrē et filiū et ſpiritū euacuet̉. non autē ſic euacuat̉ menti collatio. humanitatis inuiolabilit̓ ſeruanda. ſanctū vnius et eiuſdeꝫ vt in carne concupiſcentia innata n Sacramentum. eſſe ſubſtantie. in ſecun Mnes quoſ potui legere qͥ non ſitᵍ ſed ne obſit. naꝫ ſi poſt bap ſubaudi vel aliquid qd̓ da ꝑte dicit ꝙ licet ille ante me ſcripſerunt de trini tiſmum ad etatem naturalem perue ſupplet vicem eius. hec tres ꝑſone ſint eadem tate que deus eſt diuinoruꝫ niunt ibi habent cum quo pugnent autem ſuūt duo. ſcilicet eſſentia quedam tamē librorum veterum et nouoꝝ catholi martiriuꝫ et cordis con eamqꝫ adiuuante dn̄o ſuꝑent. ſi non ſingularit̓ attribuūtur ci tactatores hoc intenderunt ſcd̓m tricio. jͣ. e. baptiſmi vi gratiā inuacuū ſuſceperint. nam nec ꝑſonis que trinitati nō ſcripturas docere. qd̓ pater et filiuſ cem. et. c. cathecuminū adultis hic p̄ſtatur in baptiſmo niſi attribuunt̉ et ſimiliter et ſpūs ſanctus vnius eiuſdēqꝫ ſub­et ita aqua eſt ſacramen forteʰ miraculo dei vt lex peccati re aliquid. attribuit̉ patri ſtantie. inſeꝑabili equalitate. diui­tum quia intranſitiue quod non filio et econ­pugnans legi mentis penitus extin legitur hic. ſed ip̄e cara nam inſinuant vnitatem. Ideo non uerſo et idē in ſpū ſcō. guatur vt nō ſit. ſed vt quicquid ab cter ſimiliter. xxxij. q. ſunt tres dij ſed vnus deꝰ. qͣꝫuis pr̄ k Colūbe. vera quidē homine dictum factum et cogitatuꝫ vij. licite. et ipſa etiam columba fuit que nec pͥ­filium genuerit et ideo filius non ſit eſt cum eidem concupiſcētie mente ablutio. et hec tria idē us nec poſtea comparū qui pater eſt. filiuſqꝫ a patre ſit ge­ſubiecta ſeruiretⁱ totum oboleat̉ et ſignāt ſcilicet ablutio it ſed in ſuam materiaꝫ nitus. et ideo pater non ſit qui filiuſ quaſiᵏ factum non ſit habeatur. nem interius factaꝫ vel redijt ſicut legit̉ de ſtel eſt. ſpūſqꝫ ſanctus nec pater ſit nec Idem ad petrum diaconum. que fieri debet propter la in qua deſcendit ſpi­filius. ſed tantūmodo patris et filij ficte accedentē. Sed d̓ Qui ex viro et muliere concipit̉ cuꝫ ritus per ſignificationē ſpūs. et patri et filio etiam ipſe cōe aqua quādo dices ꝙ in origīali peccato naſcit̉ nec ſine bap ſignificabat enim pleni qualis et ad trinitatis ꝑtinens vni cipiat vel deſinat eē ſa tudinem donorum ſpiri tiſmate ſaluatur. tatem. non tamen eandem trinita­cramentum dic ꝙ ſimul tus ſancti que in xp̄o e­Irmiſſimeⁱ tene et nullaten­tem natam de virgine maria. et ſub incipit et deſinit eſſe ſa rant ſuꝑ quem ſpūs de dubites omnem hominem qͥ cramentum ſcilicet in ꝓ poncio pilato crucifixam et ſepultā ſcendit. de cōumba ha per concubitum viri et mulieris cō et tercia die reſurrexiſſe et in celum latione vltime ſillabe bes. jͣ. di. ꝓx. ꝑ aquam. cipitur. cum originali peccato naſci l Ignis. genitiui caſꝰ ipſius forme quia tunc aſcendiſſe ſed tantūmodo filium nec īpietati ſubditum. mortiqꝫ ſubiec­ſignificat. nō autem an̄ eſt. alias nō congrue di­eandem trinitateꝫ deſcendiſſe in ſpe tum. et ob hoc naturaliter ire naſci ceretur. vel poſt eſt ſacramentū cieᵏ columbe ſuper iheſum baptiza filium. de qua dicit apoſtolus era­remanet tamen res ſacͣ. tum aut die penthecoſtes pꝰ aſcen mus enimᵐ natura filij ire ſicut et extͣ de ſacra vn. c. vnico ſionem domini ſonitu facto de celo Idem dicit in oleo bn̄ ceteri a qua ira nullus liberabitur quaſi ferretur flatus vehemēs ⁊ lin Diſtinctio. iiij. niſi per fideꝫ mediatoris hoīs ihe dicto vel criſmate. quia guis diuiſis velutⁱ ignis ſꝫ tantum Eceſſariū tamdiu eſt ſacramentū ſu xp̄i. Firmiſſime tene nonſoluꝫ ho modo ſpiritum ſanctum nec eandeꝫ eſt. hic d̓pin ꝙͣdiu ſit cum eo vnctio mines rōne utentes. veꝝ etiam par trinitatem dixiſſe de celo tu es filiꝰ gitur. iiij. di. non enim ante vel poſt uulos qui ſiue in vteris matrum vi meus dilectus ſiue cum baptizatus in qua agit̉ d̓ remanet tamen res ſacͣ uere incipiunt et ibi moriuntur ſiue fuerit a Iohanne ſiue in monte qn̄ baptiſmo. qͥ Alij tamen dicūt cōtra iam de matribus nati ſi ſine ſacramē cum illo erant tres diſcipuli. aut qn̄ vt. nota.i. q. i. detrahe. to baptiſmi quod datur in nomine quod multum facit pro