Tractatus PrimusCapitulū primū. De debita miniſtri diſpoſitiōe et eiꝰ preꝑatiōe.D debitam miniſtri preparatiōeꝫ quattuor requirunt̉Primū eſt manuum lotio. Et hoc propter duo. Primo vt mūdus accedatad tangendū corpus xp̄i. qꝛ ſi mundedebet tangi panis materialis ml̓to fortius ille panis celeſtis Secundo quiaſignificat ablutionē mentis ꝑ contricionis amaritudinē Iuxta illud yſaie.pͥmo. Lauamini et mūdi eſtote. Secūdum qd̓ requirit̉ eſt pectinatio. ꝓpterduas cauſas. Prima eſt litteralis/ ſcꝫꝙ pili decenter ornētur ⁊ ſtent beneformati. et ne aliqui cadant ſuꝑ ſacrifieium. Secūda cauſa eſt magis miſticaqꝛ ſacra ſcriptura per pillos noſtrosintelligit cogitatiōes noſtras innumerabiles/ que tūc debent eradicari Iuxta illud Iſaie. xvij. Auferte mala cogitationum de cordibus veſtris. EtDeutro. xvij. Auferes malū de medioTercium eſt quorundā pſalmorū oratio. qͣntum ad illos p̄cipue qui dicuntofficium romanū/ qd̓ linus papa inſtituit. ſcꝫ Quā dilecta. Benedixiſti dn̄eInclina domine. Credidi: et De profundis. Et dicunt̉ quinqꝫ pſalmi ſcd̓mInnocenti. vt ſi quis quinqꝫ ſenſuumtrāſgreſſione aliquid ꝯmiſerit. quinqꝫpſalmoꝝ oratiōe detergat. Et dicunt̉iſti ſingulariter qꝛ in quolibet illorumſit recordatio de his. que ſpectant adhoc ſacrificium vel ad remiſſionē peccatorū. In primo de altaris offitio cūd̓r altaria tua domine virtutū. In ſecundo de miſericordie dei oſtenſione.cum d̓r. Oſtende nobis domine miſericordiā tuam In tertio de adoratōeUenient et adorabūt corā te domine.In quarto de deuota oblatiōe cum d̓rCalicem ſalutaris accipiam et nomendomini inuocabo. In quinto de finaliredemptiōe. cum d̓r. Apud dominummiſericordia et copioſa apud eum redemptio. Quartum qd̓ ibi concurrit.eſt ſui et populi cum aqua benedictaaſperſio/ et p̄cipue in die dominico.Ubi primo videndū eſt ex quibus debeat conſtare aqua benedicta. Et dicendū ꝙ debet conſtare ex aqua et ſale. Sal aūt ſignificat diſcretiōem ſacerdotis. Unde in antiqua lege in ſacrifitio ſal imponebat̉. In immerſiōeaūt ſeu in immixtiōe ſalis cum aquatres cruces fiunt. ad denotandum ꝙtotū a ſancta trinitate ꝓcedit. aquavero ſignificat populū. Unde Apoc̄.Aque multe/ populi multi. De modoaūt aſpergendi cū aqua benedicta eſtſciendū. ꝙ primo debet aſpergere altare qd̓ ſignificat xp̄m. ad effugandūdemones ab illo. a quo ad populū gratia diriuatur. poſtea populus debetaſpergi propter tria. Prīo ꝓpter demonum expulſionē. Secundo ꝓptervenialium deletionē Tertio ad mentis ſatiſfactiōem. de ꝯſecͣ. di. iiij. c. Nequaqͣꝫ. Quid autem debeat cantari inaſperſiōe ſciendū. ꝙ a feſto penthecoſtes vſqꝫ ad feſtum paſche debet cantari Aſperges me dn̄e ⁊cͣ. cū verſu miſerere mei deꝰ. In quo petimꝰ graciāiuſtificantē dicendo. Aſperges me. ideſt aſꝑgas me. qꝛ hebrei nō hn̄t optatiuum modum Sed pro eo vtunt̉ futuro indicatiui modi. ſequitur. yſopo etmūdabor. hic loquit̉ de mūdatiōe ſpirituali ꝑ modū emūdatiōis corꝑalis.Ubi ſciendū ſcd̓m Auḡ. ⁊ glo. ſuꝑ verſum aſꝑges me. pſal. l. ꝙ yſopꝰ ē herbahumida et medicinalis radicibus ſuisf. iij.
