Seite
Aber. Secundus. adherens ſaxo. et ſcd̓m medicos. pul­mones in quibꝰ eſt inflamatio. pur­gat. Ideo dicit Augꝰ. Eſto humilis in humili deo tuo. et aſpergeris yſopo. et humilitas xp̄i te mūdabit. et omnē in­flatiōem ſuꝑbie tollet. et ita pulmonē purgabit. dum fixus ſis in radice ca­ritatis Item Leui. xiiij. habet̉ quō le­proſus mūdandus aſpergebat̉ yſopo intincto in ſanguine paſſeris ita ꝙ yſo pus erat tanqͣꝫ aſperſoriū Conſtat aūt ꝙ peccatū eſt lepra ſpūalis. Sicut er­go corꝑalis yſopus intinctus in ſan­guine paſſeris. valuit ad emundatiōeꝫ lepre corꝑalis. ſic humilitas in radice caritatis fixa id eſt in xp̄o. et tincta in eius ſanguine ꝑ efficatiam paſſiōis eiꝰ mundat nos a lepra ſpūali ſcꝫ a pecca to. Iuxta illud Apl̓i. ad Hebre. ix. Si ſanguis hyrcoꝝ ⁊ thaurorum ⁊ vituli aſperſus inquinata ſanctificat. qͣnto­magis ſanguis xp̄i/ qui ꝑ ſpūmſanctū obtulit ſeip̄m immaculatū deo emun­dabit conſcientiā noſtrā ab oꝑbꝰ mor tuis. Conſtat aūt ꝙ hoc fecit ꝑ maxi­mam hūilitatē. Iuxta illud ad Phili. ij. Humiliauit ſeip̄m factus obediens vſqꝫ ad mortem Unde hāc humilitatē cum memoria paſſiōis xp̄i habentes/ beatus petrꝰ vocat electos ſcd̓m pre ſcientiā dei patris/ in iuſtificatiōeꝫ ſpi ritus/ in obedientiā et aſperſionē ſan guinis ieſu xp̄i. Prima pe. primo. Eſt ergo ſenſus. quaſi diceret ſcd̓m gloſaꝫ Incerta et occulta ſapientie tue mani teſtaſti mihi. et ita certius. ꝙ aſperges me dn̄e yſopod eſt virtute humilita­tis/ fixa in radice caritatis in xp̄o ⁊ in tincta in eius ſanguine/ a quo habet efficatiam. ſicut om̄ia ſacramēta euca riſtie efficatiam hn̄t a paſſione xp̄i. et ſic mūdabor a lepra peccati. Et notat Innocentius in prima particula tria­ſcilicet. in redemptis pluralitatē. in re demptiōe humilitatem. atqꝫ in redem­ptione vtilitatem. Pluralitas in redē ptis innuitur cū dicitur Aſperges me­Quod enim aſpergitur ī multis locis circum fundit̉. propter qd̓ veritas ait Hic eſt ſanguis meus noui teſtamenti qui pro multis effundetur ī remiſſiōeꝫ peccatoꝝ. Math̓. xxiij. Humilitas in redemptōe deſignat̉ cum dicit̉ yſopo Quia humilis et medicinalis herba ē chriſtus Chriſtus enim per ſuam humi litatem/ fidelibus ſuis tribuit ſalutarē medicinam. Unde dicebat. Diſcite a me quia mitis ſum et humilis corde. Math̓. vij. Utilitas in redemptione apparet cum ſubditur. et mundabor ſu per niuem. Quoniā ſicut apoſtolꝰ ait ſanguis eius emundabit conſcientias noſtras ab operibus mortuis. vbi ſu­pra. Cum igitur audis Aſperges me domine yſopo et mundabor. in aſper ſione ſanguinis xp̄i paſſionem intelli­ge Deinde lauabis me. ibi ſubdit emū dationem que ſit in aqua baptiſmi/ vl̓ in penitentie lotionē. Quia vt dicit Innocentius. Cum audis lauabis me et ſuper niuem de albabor: in ablutiōe aque baptiſmi/ ſacramentū regenera tionis agnoſce. vt ſit ſenſus ſcd̓m glo. Laua me aqua baptiſmi. id eſt ſicut in baptiſmo lauas fideles tuos tempore gratie. ita nūc lauabis me aqua ſaluta ris penitentie. Et illa aqua eſt gratia dei. que in anima efficit penitentiā fru ctuoſam. De qua Ezechielis. xxxvi. Effundam ſupra vos aquam mundā et mundabimini ab omnibus inquina mentis veſtris. Et tanguntur hic tria ſcd̓m Innocentium. ad effectum ba­ptiſmi pertinentia/ ſcilicet remiſſio