De Anima Que oꝑatio ītellectꝰ agētis ſit eēnalior ibidē. Utꝝ lumē intellectꝰ agentis requirat̉ propter mediū vel propter fantaſmata lxxiij. Utꝝ ſpecies intelligibiles effluant in aīaꝫ me diantibus formis ſeꝑatis ibidem Utꝝ intellectus agens et poſſibilis ſint diſtincte potentie. lxxiij. Quot noībꝰ noīat Arꝭ. ītellectū agētē lxxiiij. Quattuor ſūt ꝯditōes ītellcūs agētꝭ. Ibidē Utꝝ ītellectꝰ agēs ſit. idē in oībꝰ. lxxiiij. Utrum iſte potentie inueniantur in ſubſtantijs ſeparatis. lxxv. Utꝝ ncc̄e ſit ponere in aīa rōnali intellectu agētē ſuppoſita opiniōe Platōnis. lxxv. Utꝝ aīa poſſet eſſe ꝑ ſe ſubſiſtēs. ibidem Utꝝ aīa rōnalis ſit incorruptibilis. lxxvi. Utꝝ aīa ſeꝑata poſſꝫ ꝯgnoſce ſingl̓aria. lxxvi. Utꝝ pone aīe maneat ī aīa ſeꝑata lxxvij. Utrum habitus ſcientie acquiſite maneat in a nima ſeparata a corpore. ibidem Utꝝ iſta ſit vera vel falſa dyamēter eſt ſymeter. lxxviij. Utrum due operationes intellectus reperiant̉ in ſubſtantijs ſeparatis. ibidem. Utrum intellectus noſter prius intelligat diuiſibile vel indiuiſibile. ibidem Utꝝ tres ſint oꝑatōes intellectus. lxxix. Que iſtaꝝ oꝑationū ſit ꝑfectior. ibidem Utꝝ rō et intellectꝰ ſint vna pona. ibidem Quotuplicit̓ poſſꝫ illa propoſitio intelligi. ne quaqꝫ intelligit aīa ſine fantaſmate. lxxx. Quid ſit fantaſma ibidem Utrum intellectus practicus et ſpeculatiuus ſint vna potentia. ibidem. Utrum ſint plures potentie īmateriales ī ani ma qͣꝫ tres. lxxxi. Utrum in hac vita poſſimus intelligere ſubſtantias ſeparatas. ibidem. Utꝝ poſſimus deuenire in cognitionē ſubſtā tiaꝝ ſeꝑataꝝ ex rebus materialibus lxxxij. Qūo debet intelligi iſta autoritas. ſcientie ſecantur ſicut et res. ibidem Utꝝ ī aīa ītellectīa ſit aliqͣ memoria. lxxxiij. Utꝝ mēoria ītellectīa ſit eadē cū ītellcū. ibidē Utrum neceſſe ſit aīam intelligere cū cōuerſio ne ad fantaſmata. Ibidem Utꝝ ꝯgnitō ītellectīa depēdeat a ſenſu. lxxxiiij. Utrum anima ſeparata a corꝑe intelligat ſub ſtantias ſeparatas. Ibidem Utrum anima ſeparata a corꝑe intelligat oīa naturalia. Ibidem. lxxxiiij. Utrum anima ſeparata cognoſcat ea que agitur in hac vita. Ibidem Quid ſit pona localit̓ motīa ī aīalibꝰ. lxxxv. Que ſit dn̄a inter incōtinentem et intēperatum. lxxxvi. Quare ſub ītellectu p̄t ꝯp̄hēdi fātaſia. Ibidē Quare appetitus non mouet ſub rōne intelle ctꝰ. ſicut ītellectꝰ mouet ſub rōe appetitꝰ. ibidē Utrum voluntas moueat intellectū vel intel lectus voluntatem. Ibidem ſcꝫ. lxxxvi. Utrum intellectus ſit nobilior voluntate vel econtra. Ibidem Qūo differenter ſe hn̄t ad cognoſcendum res ſenſus exterior. ſenſus interior intellectus crea tus. ⁊ intellectus diuinus. lxxxvij. Utrum rebellio inferioris appetitus ⁊ ſuꝑioris ſit naturalis vel cōtra naturā. lxxxvij. Utꝝ appetitꝰ ſit ſpēal̓ pona anīe. Ibidem Utꝝ ī oībꝰ rebꝰ creatis ſit idē appetitꝰ. Ibidē Qūo diuidat̉ appetitꝰ q̄ ē pona aīe. lxxxviij. Utrū appetitus ſenſitiuus bn̄ ſubdiuidat̉ ī cō cupiſcibilem et iraſcibilem lxxxviij. Utrū iſte due oꝑatōnes ſpectant ad vnā potentiam. Ibidem. Que ſint obiecta iſtoꝝ appetituū Ibidem Utꝝ ſit aliquis appetitus intellectiuus cōcu piſcibilis ⁊ aliquis iraſcibilis. lxxxix. Utꝝ ſit ſimilitudo in motu aīaliū. ⁊ in motu vniuerſi. Ibideꝫ Quid ſit pͥncipiū motꝰ localis ī aīalibꝰ. ibidē Utrū virtus iraſcibilis et cōcupiſcibilis moueant̉ a rōne et obediant ei. xc. Utꝝ appetitus ſenſitiuus moueat voluntatem. xc. Utrum homo ſit liberi arbitrij. Ibidē Utꝝ libeꝝ arbitriū ſit ſpēal̓ pona aīe. xci. Quotuplex ſit tp̄s in rebꝰ generatis. xci. Explicit tabula oīm queſtionū huius libri de aīa.
