SANCTI AVGVSTINI RPISTOLA XCIX Manducabant: bibebant: nubebant: uxores ducebant: donec intrauit Noe in arcam: uenit diluuium& perdidit omnes. Sed quia ea res geſta etiam futuram rem ſignifica­bat: Ideo ibi diluuiū& baptiſmū ſignificauit fidelibꝰ:& infidelibꝰ pœnā: Sicut in figura nō rei geſtæ: ſed tātūmodo dictæ: qd̓ de lapide ſcriptum ē quo ſignificatꝰ eſt xp̄s: duo quædam prænunciata ſunt:& infidelibus offendiculum& fidelibꝰ ædificiū. Aliquādo autem in eadem figura uel geſta uel dicta: etiam duæ res aliquid unū ſignificant: ſicut fideles ſignificauerūt ligna quæ in arcæ fabrica coaptata ſūt: eoſdēqꝫ etiā animæ octo quæ in eadem arca liberatæ ſunt: quomodo in illa euangelica ſimilitudine de ouili idē ipſe chriſtus eſt& paſtor& ianua. Nec moueat ad impediendum iſtum intellectum: C ꝙ eūdem chriſtum dixit apoſtolus Petrus prædicaſſe illis in carcere cōcluſis: ꝗ quōdā non crediderant in diebus Noe: ut ideo non arbitremur hoc intelligendū: quia illo tē­pore nondū uenerat chriſtus. Nondum em̄ uenerat ſcilicet in carne: ſicut uenit quan­Baruch. 3. do poſt hæc in terra uiſus eſt:& cum hominibus cōuerſatus ē. Verūtn̄ ab initio gene­ris humani: uel ad arguendos malos: ſicut ad Cain: ac prius ad ipſum Adam uxorēqꝫ eiūs: uel ad conſolandos bonos: uel ad utroſqꝫ admonendos: ut alij ad ſalutē ſuam cre derent: alij ad pœnam ſuam non crederēt: ipſe utiqꝫ non in carne: ſed in ſpiritu uenie­bat: uiſis congruis alloquēs quos uolebat ſicut uolebat. Ꝙ autem dixi: in ſpiritu uenie­bat: Et ipſe quidem filius in ſubſtātia deitatis: quoniam corpus non eſt: utiqꝫ ſpiritꝰ eſt. Sed quid facit filius ſine ſpirituſancto: uel ſine patre: cum inſeꝑabilia ſunt omnia opera trinitatis: Ipſa quoqꝫ ſcripturæ uerba: de quibus agitur: ſatis hoc ut puto indicant eis ꝗ i. Petri. 3. diligenter attendunt: Quia chriſtus inquit ſemel ꝓ peccatis noſtris mortuus eſt: iuſtꝰ ꝓ iniuſtis: ut nos adducat deo: mortificatꝰ quidem carne: uiuificatus autem ſpiritu: in quo& his qui in carcere cōcluſi erāt ſpiritibus adueniēs prædicauit qui increduli fue­rant aliquādo: quādo expectabat dei patientia in diebus Noe cum fabricaret̉ arca: lā ut arbitror attēditur forma uerborum: Chriſtus mortificatus carne: uiuificatꝰ aūt ſpi ritu. In quo ſpiritu adueniens prædicauit& illis ſpiritibꝰ ꝗ increduli fuerāt aliquādo in diebus Noe: quoniam priuſquā ueniret in carne pro nobis moriturus: quod ſemel fe­cit: ſæpe antea ueniebat in ſpiritu ad quos uolebat: uiſis: eos admonens ſicut uolebat utiqꝫ in ſpiritu: quo ſpiritu& uiuificatus eſt: cum in paſſione eſſet carne mortificatus. Quid eſt em̄ ꝙ uiuificatus eſt ſpiritu: niſi ꝙ eadem caro qua ſola fuerat mortificatus: uiuificante ſpiritu reſurrexit? Nam ꝙ fuerat anima mortificatus leſus: hoc eſt eo ſpi­ D ritu qui homīs eſt: quis audeat dicere: cum mors animæ nō ſit niſi peccatum: a quo ille omnino immunis fuit cum pro nobis carne mortificaret̉? Si em̄ oīum hominū animæ Ro. 5. ex illa una ſunt quæ inſufflata eſt primo homini ꝑ quem peccatum intrauit in mundū & ꝑ peccatum mors:& ita in omnes homīes ꝑtranſijt: Aut ſi nō eſt inde anima chriſti­quoniam nullum habuit omnino peccatum: uel originale: uel ꝓprium: propter qd̓ ei mors debita uideretur: ꝓ nobis eam quippe quā nō debebat exoluit: in quo princep: mundi mortiſqꝫ præpoſitus nihil īuenit. Neqꝫ em̄ abſurdum eſt: ut qui primo homini animam creauit: crearet& ſibi: Aut ſi& ipſa inde eſt eam ſuſcipiendo mūdauit: ut ſine ullo prorſus peccato: uel perpetrato: uel traducto ad nos ueniens de uirgine naſcere tur? Si autem animæ non ex illa una propagāt̉:& ſola ex Adam caro trahit originale pctm̄: ita ſibi creauit aīam dei filiꝰ: ut cæteris creat: quā nō tn̄ carni peccati miſcuit: ſed ſil̓itudini carnis peccati. Sūpſit em̄ ex uirgine uerā ꝗdē carnis ſubſtātiā: nō tn̄ peccati carnem: quia non ex carnali concupiſcētia: ſiue ſeminatam ſiue cōceptam: mortalem ſane ac per ætates mutabilē: tāꝗͣ carni peccati ſine peccato ſimillimā. Ac per hoc quæ cūqꝫ de anima opinio uera ſit: quarum nullam temere affirmare adhuc audeo: niſi tm̄ illam repudiare: qua creduntur animæ ꝓ meritis: neſcio quorum ſuꝑioꝝ actuū ſuoꝝ: ſingulæ in ſingula corpora tanꝗͣ in carceres trudi: Certe anima chriſti non ſolum īmor talis ſcd̓m cæterarū naturā: ſed ea iam nullo mortificata peccato uel damnatione pu­nita eſt: quibus duabus cauſis mors animæ intelligi poteſt:& ideo non ſcd̓m ipſā dici potuit chriſtus uiuificatꝰ ſpiritu. In ea re quippe uiuificatus eſt in qua fuerat mortifica tus: ergo de carne dictum ē. Ipſa em̄ reuixit aīa redeunte: quia ipſa erat mortua aīa re­cedente. Mortificatus ergo carne dictus eſt: quia ſcd̓m ſolam carnē mortuus eſt: uiui­