Oſt hec querit̉ de hoc qd̓ eſt puritas in ſummo­Vtꝝ debeat aſſignari beatiſſime v̓gini ꝓp̓uilegio Et videt̉ Quia ſi intentō puritatis eſt receſ ſus a cōtrario vt ſit albius qd̓ eſt nigro imꝑmixtiꝰ pu rius qd̓ eſt impuro imꝑmixtiꝰ. Tunc querit̉ quid ſit illd̓ impurū cuiꝰ imꝑmixtōnē fit puritas hec in ſūmo. videt̉ ꝓprie poſſꝫ dici aliqͥd impurū in corꝑalibꝰ oꝑa­cum vel opaco mixtū vel in ſpūalibꝰ culpa vel pena. Si mo tūc ſol fuit purior beatiſſima v̓gine. Si ſcd̓o tunc poſt ſtatū innocentie om̄s anime beate a corꝑalibus ſeꝑate etiā angeli fuerūt ſine culpa. Si tertō tunc eandē puritatē habuerūt om̄s ſancti patrie. Et etiaꝫ illi qui ſūt in purgatorio om̄s ſūt ſine pena. Itē ſi dicat̉ hec puritas ſit maior pꝰ deū a receſſu originalis. qꝛ xp̄us hūit receſſum puritatē ab origine talē nunquā nll̓o hūit originale. Alij om̄s baptizati hn̄t puritatem ab originali ita peccatuꝫ originale habuerūt adhuc aliqͦ hn̄t quātum ad penā fomitis. Sꝫ inter nullo hr̄e nec habuiſſe inter habuiſſe hr̄e qd̓ammō mediū eſt ſcꝫ aliqͦ modo hūiſſe hr̄e. Et hoc fuit puritas beatiſſi me v̓ginis immediata pꝰ puritatē xp̄i. Sꝫ ſi ſic dicat̉ tra eſt dic̄ ancelmꝰ. pꝰ xp̄m ſed poſt deū. Itē ſcd̓ꝫ angeli maiori puritate lucēt̉ qꝛ peccatū originale nūqͣ ha buer̄t. vel ſcd̓ꝫ etiā bruta maīata maiori puritate nite­rēt qꝛ originale nec hn̄t nec hr̄e pn̄t. Iteꝫ ſi dicat̉ in telligat̉ de hominibꝰ hoc adhuc non pōt ſtare. quia Adaꝫ in ſtatu innocētie ſcd̓um hoc maiori nitebat puritate qui tunc nullo habuit habuerat originale. Item ſi pu rum dicit̉ receſſus ab impuro Sed magis recedit quod recedit quātū ad actum quantū ad diſpoſitōnem. Et adhuc magis recedit quod recedit quātū ad actuꝫ et diſpoſitōne potētiā hoꝝ oīm. Illud puriſſimū ē in ter alia. Sꝫ tale purū eſt ſol qui ꝙͣtum ad actum diſ­poſitōnem potentiam et quocunqꝫ modo dicat̉ impurū