Siue dicat̉ impurum vbi eſt initō naturaꝝ contrariaꝝa pace ſcꝫ ⁊ lummoſe. ſiue vbi eſt mixtō nature ⁊ pene. ſiue etiā nature ⁊ culpe. ſiue etiā nature ⁊ ignorātie vel neſciētie. Nulla iſtaꝝ impuitatū in ſole eſt qͥ nec ī ſe eſt mixtus nec alij miſcibilis nec hn̄t penā vel culpa vel ignorantiam vel neſciētiā. Et ſic purior eſſꝫ beatiſſima v̓gine ſi puritas hec eſſꝫ receſſus ab impuritate. Iteꝫ ſi forte diceretur ꝙ hec puritas dr̄ ꝑ receſſū ab impuro vbi aptū natūeſſet in eſſe impurū ſcd̓m hoc n̄ xp̄o vel in deo non eſſꝫ maior puritas quā in quolus homīe quia vel in xp̄o vel in d̓onon pōt aliqͣ impuritas eſſe. Ex hijs gͦ patꝫ ꝙꝙ hͨ puritasnon dr̄ ꝑ receſſuꝫ ab impuro tm̄ ſꝫ etiaꝫ ꝑ approximatōnead acceſſum ad ſumme purum. ¶ Capi. clxxxiijEcundū hoc querit̉ vtrū beatiſſima v̓go interetſcd̓m ſtatū illum a puritate ſcꝫ qua ſub deo nequitmaior intelligi. Et videt̉ ꝙ nō quia etiā ip̄a pꝰ inſtatū gl̓ie intebat maiori puritate ⁊ tn̄ ſub deo. Itē omēsſancti patrie in ſua puritate gl̓ie plus vident̉ appropinqͣre puritati pͥme quaꝫ quecūqꝫ puritas vie Illa ei ſufficitad hoc vt poſſint pͥmaꝫ lucē ꝑ ſpēm videre hec aūt nō itagl̓oſa v̓go non intebat tūc ſūma ſub deo puritate. Iteꝫſi dicat̉ ꝙ intellectꝰ eſt ſcd̓m ſtatuꝫ vie adhuc non videt̉hoc poſſe ſtare quia anima xp̄i q̄ creatura fuit ī ſtatu viemaiori ꝙͣ gl̓oſa v̓go nitebat puritate.¶ ObiectōOntͣ p̄dicta obicit̉ in hūc modū. Puritas vt videtur ſequit̉ naturā lumīs ⁊ luminoſi vt qd̓ plparticipat de natura lucis plus habeat puritatisvt ſūma lux vel ſūme luminoſū ſūme ſit lucidū ⁊ purū etvbi magis ꝓprie ⁊ vere eſt ꝓprietas lucis ibi mag ꝓprie ⁊vere eſt ꝓprietas puritatis vnde cuꝫ lux ſit corꝑalis ⁊ luxſit ſpūalis vt dicit augꝰ. ſuper gen. ad lr̄am magis ꝓpriedicit̉ lux ſpiritualis quam lux corporalis erit ⁊ puritascorporalis ⁊ ſpiritualis. Sed maior puritas corporaliseſt ſcd̓m maiorem ꝯueniētiam ad ſummaꝫ corporalē lucē
