Seite
EPISTOLA LIX Si deus pro nobis: quis contra nos? Non ſunt in iſta uocatione qui in fide quæ per di­lectionem operatur: etiam ſi aliquātulū ambulant non perſeuerant uſqꝫ in finē:& utiqꝫ potuerunt rapi: ne malicia mutaret intellectum eorum: ſi ad illam prædeſtinationem Sap̄.4. & uocationem quæ ſcd̓m propoſitū& ſine pœnitētia eſt: pertineret. At ne quiſqͣ præ ſumptor ita de occultis iudicet alienis ut dicat: ideo non rapti ſunt ex hac uita anteꝗͣ eſſent fidei deſertores: quia in eadē uita non fideliter ambulabāt:& hoc in eoꝝ cordi­bus nouerat dominus: ꝗͣuis hominibꝰ aliter appareret: ꝗd dicturꝰ eſt de infantulis par­uulis qui pleriqꝫ accepto in illa ætate chriſtianæ gratiæ ſacramēto: cum ſine dubio per tinerent ad uitam æternam regnūqꝫ cæloꝝ ſi cōtinuo ex hac uita emigrarent: ſinunt̉ creſcere:& nōnulli etiam apoſtatæ fiunt: unde niſi quia nō pertinent ad illam præde­ſtinationē& ſcd̓m propoſitū: ac ſine pœnitentia uocationē? Cūr aūt ad eam alij perti­neant alij nō pertineāt: occulta cauſa eſſe poteſt iniuſta nō poteſt. Nunquid em̄ iniꝗ­tas apud deū? Abſit. Nam& hoc ad illā pertinet altitudinē iudicioꝝ: quā mirans tanꝗ expauit apoſtolus. Ideo quippe illa iudicia uocat: ne quiſqͣ talia fieri putet: ſiue iniqui­tate: ſiue temeritate facientis: ſiue caſu& fortuito labentibus ullis partibus iam diſpo­ſitoꝝ ſub tanta ſapientia dei ſæculorū. In epiſtola porro ad Coloſſenſes qd̓ ſcriptū eſt: Nemo uos ſeducat uolēs in hūilitate:& cætera quæ ſequūt̉: quouſqꝫ tibi obſcura eſſe Col̓. a. dixiſti: nec ego adhuc ſine caligine intelligo: atqꝫ utinam præſēs de me iſta quæſiſſes. in eo quippe ſenſu: quē mihi in his uerbis habere uideor: adhibēda eſt quædā pronū­ciatio in uultu& modo uocis: qui exprimi litteris non poteſt: ut ex aliqua parte ape­riatur: quod ideo ſit obſcurius: quia non recte ſicut exiſtimo pronunciatur. Quod em̄ ſcriptum eſt: Ne tetigeritis: ne guſtaueritis: ne attaminaueritis: tanquam præce­ptum putatur apoſtoli: neſcio quid tangere: guſtare: attaminare prohibentis. Contra eſt aūt: ſi tn̄ in tanta obſcuritate iſta non fallor. Per irriſionē quippe uerba poſuit eoꝝ: a quibꝰ eos nolebat decipi atqꝫ ſeduci: qui diſcernentes cibos ſcd̓m culturam angeloꝝ atqꝫ ita de hoc mūdo decernētes dicūt: Ne tetigeritꝭ: ne guſtaueritis: ne attaminaueri tis: cum ſint omnia munda mundis:& omnis creatura dei bona ſit: Quod in alio loco ipſe euidenter commēdat. Totam ergo ipſius ſententiæ circūſtantiam uideamus. Ita enim apoſtoli intentione perſpecta: ſenſum eius quantum ualemus fortaſſe tenebimꝰ. k Quibus enim ita ſcribit: metuebat eos ſeduci umbris rerum dulci nomine ſcientiæ:& auerti a luce ueritatis: quæ eſt in chriſto leſu domino noſtro. Hāc autem ſub nomine ſapientiæ uel ſcientiæ curam uanarum ſuperfluarum ue obſeruationum:& de ſuper­ſtitiōe gentilitatis: maximeqꝫ ab eis qui philoſophi ſunt nuncupati:& a iudaiſmo cauē da eſſe cernebat: ubi erant umbræ futurorum remouendæ: quoniam lumen earum iam chriſtus aduenerat. Cum ergo commemoraſſet& commendaſſet quātum cer­Col. a. tamen pro eis haberet:& pro his qui Laodiciæ fuerant:& quicūqꝫ non uiderant faciē eius in carne: ut cordibus conſolaretur copulati in charitate:& in omnibus diuitijs ple nitudinis intellectus: ad cognoſcendum myſterium dei quod eſt chriſtus: in quo ſunt omnes theſauri ſapientiæ& ſcientiæ abſconditi: Hoc dico inquit ut nemo uos circum ueniat in ueriſimili ſermone: quia ueritatis amore ducebant̉: ueriſimiltudinem illis ti­muit ne deciperentur.& ideo commendauit in chriſto: qd̓ dulciſſimum habebāt the­ſaurū: ſcilicet ſapientiæ& ſcientiæ: cuius nomine& promiſſione induci poterāt in er­rorem. Nam& ſi corpore inquit abſens ſum: ſpiritu uobiſcū ſum: gaudēs& uidens ue­ſtram ordinationē:& id quod deeſt fidei ueſtræ in chriſto. Ideo illis timebat: quoniā quid eis adhuc deeſſet uidebat. Sicut ergo accepiſtis inquit leſum chriſtum dominum noſtrum: in ipſo ambulate radificati& ſuperædificati in ipſo:& cōfirmati in fide ſicut & didiciſtis: abundantes in ea gratiuactione: uult eos fide nutriri: ut capaces fiant par­ticipandorum theſaurorum ſapientiæ& ſcientiæ qui ſunt abſconditi in chriſto: ne an­tequam ſint ad hæc idonei: ueriſimili ſermone capiantur& a ueritatis itinere deuient. Deinde apertius quid eis timeat oſtendēs: Videte inquit ne quis uos decipiat per phi loſophiā& inanē ſeductionē ẜm traditionē hoīm ẜm elemēta mūdi:& non ſcd̓m chri­ſtum: quia in ipſo inhabitat om̄is plenitudo diuinitatis corporaliter. Ideo corporaliter o 2