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XI ſed quia ex eis ſit vnū ſacr̄m. Qualiter aūt ꝑſona xp̄i dicat̉ cōpoſita ex duabꝰ naturis dictū ē in. iij. li. di. vj. ¶ Caro carnis. vr̄ hoc eſſe falſuꝫ: qꝛ nihil eſt ſignū ſui ip̄ius. Et dd̓ ꝙ carnē q̄ ſignificat nomi nat ip̄as ſpēs q̄ ſunt ſignū carnis ⁊ hoc tropice: vt magiſter dic̄: ⁊ ip̄e ſpēs cū carne cōtenta dicunt̉ ca ro inuiſibilis: qꝛ ſub ſpecie illa caro xp̄i non videt̉ carnē aūt ſignificata noīat ip̄am carnē xp̄i ẜm ꝙ ſub ꝓpria forma videt̉: vn̄ ⁊ viſibilit̓ dr̄. ¶ Quis audeat māducare ⁊cͣ. Ad primū haꝝ rōnū rn̄ſuꝫ eſt ī pͥmo articulo huiꝰ diſtinctionis. Ad ſecūdaꝫ patebit ſolutio ex his q̄ dicet̉ ī. ij. di. ſeq̄nti. ¶ Sꝫ tn̄ valuit ſermo Helie. locus ē a minori. vn̄ intelli gēdū ē ꝙ plus valeat ſermo xp̄i ⁊ ī ꝑſona xp̄i ꝓla tus: qꝛ ſermo Helie in ſeip̄o nō habebat virtutem aliquā ſꝫ oꝑabat̉ ꝑ modū interceſſionis. Sermo aūt xp̄i ſub forma huiꝰ ſacr̄i habet virtutē intraneā de qua ſupra di. viij. dictū ē. ¶ Quid gͦ hic q̄ ris nature ordinē ⁊cͣ. gͦ vr̄ ꝙ nō licet diſputare per rōnes de hoc ſacr̄o. Et dd̓ ꝙ loqͥt̉ cōtra illos qͥ nihil in hoc ſacr̄o ⁊ in alijs q̄ ſunt fidei volūt crede̓ niſi hoc qd̓ ꝑ naturalē rōnē ꝓbari pōt: nō āt contra illos qͥ ex pͥncipijs fidei diſputant: ⁊ qͥ ex pͥncipijs naturalibus nō volunt ꝓbare q̄ ſunt fidei ſed ſuſtinere: qꝛ q̄ ſunt fidei ꝙͣuis ſūt ſupra rōnē n̄ tn̄ ſūt cōtra rōnē: al̓s deꝰ eēt ſibi cōtrarius ſi alia poſuiſſet in rōne ꝙͣ rei veritas hēt. ¶ Si tāta vis eēt in ſermone dn̄i. vr̄ ꝙ hec ꝓbatio nō valeat: qꝛ ſermo quo oīa facta ſunt ex nihilo ē verbū increatū: nūc aūt loqͥ debuit de verbo creato ſcꝫ forma ſacr̄i. Et dd̓ ꝙ auctoritas huiꝰ virtutis reſidet ī ver bo increato: ſed in verbo creato ē inſtrumentalit̓ vt dictū ē. ¶ Sicut per ſpiritū ⁊cͣ. vr̄ ꝙ iſta tranſubſtantiatio nō debeat̉ ſpiritui ſancto ſed magꝭ filio. ⁊ dd̓ ē ꝙ appropriat̉ filio ſicut oꝑanti: qꝛ ip̄e eſt ſacerdos ⁊ hoſtia: ſpiritui aūt ſancto ſicut quo oꝑat̉: qꝛ ip̄e ē virtꝰ de illo exiēs ad ſanādū Luc. vj. ¶ Di. XI. Ic autē queri tur qualis ſit illa conuerſio ⁊cͣ Poſtꝙͣ determīauit magiſter de re cōtenta ī hoc ſacramēto on̄dēs ꝙ veꝝ corpꝰ ibi cōtinet̉ hic intēdit determinare d̓ con uerſiōe panis ī corpꝰ xp̄i: ex qua cōuenit vt ſub ſa cramēto corpus xp̄i veꝝ cōtineat̉. Et diuidit̉ in ꝑtes duas. In pͥma determinat de p̄dicta cōuerſiōe panis in corpus xp̄i. In ſecūda on̄dit qualit̓ ſpecies remaneāt ſubſtātiali cōuerſione facta: ibi Sub alia āt ſpecie ⁊cͣ. Circa pͥmū tria facit. Primo inqͥ rit qͣlis ſit p̄dicta cōuerſio. Secūdo determīat hāc queſtionē ꝙͣtū ad id in qͦ om̄es cōueniunt: ibi formale tn̄ ⁊cͣ. Tertio determinat eā ꝙͣtū ad id ī quo diuerſi diuerſa opinant̉: ibi Quibuſdam vr̄ ⁊cͣ. Et hec diuidit̉ in ꝑtes tres ẜm tres opiniones qͣs ponit. ſecunda ꝑs incipit: ibi Quidā vero ſic dicunt ⁊cͣ. tertia: ibi. Alij v̓o putauerūt ⁊cͣ. Circa primū tria facit. primo ponit opinionem. ſecūdo obijcit in cōtrarium ⁊ ſoluit: ibi. Sed huic ſententie ⁊cͣ. tertio on̄dit q̄ locutiones ſint cōcedende vel negāde ẜm hāc opinionē: ibi Nec tn̄ cōcedūt qͥdā ⁊cͣ. Sub alia aūt ſpē ⁊cͣ. Hic on̄dit qͣliter ſpēs remaneant ſubſtātiali cōuerſione facta. Et diuidit̉ ī ꝑtes duas. In pͥma on̄dit qͣre ſub alia ſpecie corpuſ xp̄i verū in ſacr̄o exhibeat̉. In ſecūda determinat de vſu ſiue diſtributione dictaꝝ ſpecieꝝ: ibi Col ligit̉ etiā ex p̄dictis ⁊cͣ. Circa primū tria facit. Pri mo on̄dit qͣre ſub alia ſpē corpus xp̄i ꝓponat̉ in ſacr̄o. In ſecūda qͣre ſub duplici: ibi Sed qͣre ſub duplici ⁊cͣ. Tertio de admixtiōe tertij elemēti ſcꝫ aque: ibi Aqua vero admiſcēda. ¶ Colligit̉ etiā ⁊cͣ Hic determinat de diſtributione ſpecieꝝ: ⁊ pͥmo quō chriſtus diſtribuerit: ſcd̓o quo nūc diſtribuēdū ſit: ibi Euchariſtia quoqꝫ ⁊cͣ. ſc ē triplex queſtio. ¶ Prima de cōuer ſione panis ī corpꝰ xp̄i ⁊ vini in ſanguinē. ¶ Scd̓a de ma huiꝰ ſacr̄i cuiꝰ ſpecies poſt cōuerſionē remanēt. ¶ Tertia de vſu ſacramēti iſtius in pͥma ip̄a ſui inſtitutione qͣ chriſtꝰ ip̄m diſcipul̓ dedit. ¶ Circa primū q̄rūt qͣttuor. Primo vtꝝ pꝰ cōſecratōem remaneat ibi paīs Secūdo vtꝝ annihilet̉. ¶ Tertio vtrū cōuer tat̉ in corpꝰ xp̄i. ¶ Quarto de locutionibus q̄ in hac materia concedende ſunt. D primum ſic pro cedit̉: vr̄ ꝙ ſb̓a panis remaneat pꝰ conſe cratōnē: vt dic̄ tertia opinio Dam̄. em̄ dic̄: qꝛ con ſuetudo eſt hoībꝰ comedere panē ⁊ vinū: coniugauit eis diuinitatē ⁊ fecit ea corpꝰ ⁊ ſanguinē ſuum ſꝫ cōiunctio reqͥrit vtrūqꝫ cōiuctoꝝ exiſtere actu. gͦ paīs remanet cū corꝑe xp̄i ¶ Pͣ. illud qd̓ d̓ pane remanet in hoc ſacr̄o pꝰ cōſecratōnē cū ſit ſacr̄m tm̄: dꝫ verū corpꝰ xp̄i ⁊ etiā myſticū ſignificare. ſꝫ ſignificatio tal̓ nō cōpetit pani niſi rōne ſb̓e ſue ẜꝫ quā ex diuerſis granis cōficit̉: ẜm quā etiā refice̓ ⁊ nutrire habet. gͦ oꝫ ꝙ remaneat in ſubſtātia panis ¶ Pͣ. illud ad qd̓ pauciora difficilia ſequunt̉ eſt magis eligēdū. ſꝫ ad hāc poſitionē ſequūt̉ paucio ra difficilia cum nihil aliud ſeqͣt̉ niſi ꝙ duo corꝑa ſint ī eodē loco qd̓ nō ē incōueniēs de corꝑe glorio ſo rōne ſue ſubtilitatꝭ. gͦ hec opinio ē alijs p̄eligenda. ¶ Sꝫ ꝯͣ: hoc ꝓnomē hoc cū ſit demōſtratiuū ad ſenſū: demōſtrat ſb̓am ſub ſpeciebꝰ īmediate la tentē. ſꝫ ſi ſb̓a panis ibi remaneret ip̄a ſola īmedia te accn̄tibꝰ ſubeſſet: qꝛ eis afficeret̉. gͦ ad ip̄am ferret̉ demōſtratō huiꝰ ꝓnoīs hͦ: cū dr̄: Hoc ē corpuſ meū. ⁊ ſic locutio eēt falſa qd̓ ē īcōueniēs ⁊ hͦ reti cū: qꝛ ē ī doctrina religionis ꝓpoſita. gͦ ⁊ p̄dicta po ſitio ē heretica. ¶ Pͣ. ſi ſb̓a panis ibi remaneret tūc ſumē hoc ſacr̄m n̄ ſolū ſumeret ſpūalē cibū ſꝫ cor 