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Diſt. ꝯſiſtit ī quadā adequatōe actus ad finē ꝓpter quē ē: qͥ ei quaſi merces reddit̉. ſꝫ or̄onis impetratio in nitit̉ liberalitati eiꝰ qͥ rogat̉. īpetrat enī aliqͥs qn̄qꝫ ex liberalitate eiꝰ qͥ rogat̉: qd̓ ip̄e non meruit: et ita ꝙͣuis ſcī nō ſint in ſtatu merēdi: tn̄ nō ſeqͥt̉ ꝙ n̄ ſint ī ſtatu impetrādi. Ad. v. dd̓ ꝙ ſic̄ ex auctoritate Grego. īducta pꝫ: ſci nō volūt vel angeli niſi qd̓ in dīna volūtate ꝯſpiciūt: et ita etiā nihil aliud petūt nec tn̄ eoꝝ or̄o ē infructuoſa: qꝛ ſic̄ dic̄ Augꝰ in li. d̓ p̄deſtinatōe ſcōꝝ: or̄ones ſcōꝝ p̄deſtinatꝭ ꝓſūt: qꝛ forte p̄ordīatū ē vt or̄onibꝰ int̓cedētiū ſaluēt̉: ⁊ ita etiam deꝰ vult: vt or̄onibꝰ ſcōꝝ impleat̉ illud qd̓ ſcī vidēt eū velle. Ad vj. dd̓ ꝙ ſuffragia eccl̓ie ſūt ꝓ defunctꝭ qͣſi q̄dā ſatiſfactōes viuētiū vice mortu orū: et ẜm hoc mortuos a pena abſoluūt quā non ſoluerūt: ſꝫ ſcī qͥ ſūt in pr̄ia nō ſūt ī ſtatu ſatiſfaciē­di: et iō nō ē ſil̓e de eoꝝ or̄onibꝰ et de ſuffragijs ec­cleſie. Cū ſcā fuerit reſurrectio bonoꝝ gaudiū ampliꝰ erit ⁊cͣ. hoc intelligēdū ē maͣlit̓: qꝛ de pl̓ibuſ gaudebūt: ſꝫ nō formalit̓: qꝛ nō magꝭ gaudebūt vt dc̄m ē. Sꝫ d̓ hoc magꝭ īfra dicet̉ di. xlix. Naꝫ qͥ ſine fide oꝑāte ꝑ dilectōeꝫ eiuſqꝫ ſacr̄is ⁊cͣ. ẜm hoc vr̄ ꝙ ſuffragia eccl̓ie nō ꝓſūt cathecumīs ī fide ec­cleſie decedētibꝰ: cū tn̄ illi ſint ī ſtatu ſalutꝭ: vt patꝫ ex dictis ſupra. di. iiij. Et dd̓ ꝙ lꝫ nō ſuſceperint ſa cramēta eccl̓ie actu: ſuſceperūt tn̄ voto: qd̓ ꝓ facto ꝯputat̉ cū deeſt facultas. Mediocrit̓ mal̓ ſuffra gat̉ ⁊cͣ. Iſta v̓ba a diuerẜ diuerſimode exponūtur Illi enī qͥ dicūt ſuffragia eccl̓ie ꝓdeſſe exn̄tibꝰ ī in­ferno: dicūt alios eē mediocrit̓ bonos et alios me­diocrit̓ malos. Dicūt enī valde malos eē eos qͥ ſine fide et ſacr̄is eccl̓ie deceſſerūt: et his dicūt nihil ꝓ­deſſe ſuffragia: ſꝫ mediocrit̓ malos eos qͥ cū fide et ſacr̄is eccl̓ie ī pcc̄o tn̄ mortali deceſſerūt: qͥbꝰ ſcd̓m eos valēt ſuffragia ad pene mitigatōꝫ: nō āt ad pe­ne ſolutiōem. ſꝫ valde bonos dicūt illos qͥ ſine cri­mīali decedētes ſtatī euolāt: qͥ ſuffragijs nō īdigēt. mediocrit̓ v̓o bonos qͥ cremabilia ſecū ferunt ⁊ in purgatorio detinēt̉: ⁊ his dicūt ꝓdeſſe ſuffragia ad plenā abſolutōꝫ. Qui v̓o dicūt ſuffragia n̄ ꝓdeſſe his qͥ ſūt ī inferno: dicūt eoſdē eē mediocrit̓ maloſ et mediocrit̓ bonos: oēs.n. qͥ ſūt ī īferno valde ma los dicūt: qui v̓o ī pr̄ia valde bonos: eos v̓o qui ſūt in purgatorio dicūt mediocrit̓ bonos inqͣtū defici unt a ꝑfectōe bōitatis: ſꝫ et mediocrit̓ malos īqͣtū deficuit a ꝑfecta malicia q̄ ē pcc̄m mortale. his āt ſuffragia qn̄qꝫ ꝓſūt ad mitigatiōeꝫ pene: qn̄qꝫ ad plenā abſolutōꝫ ẜm differētia ꝙͣtitatis cremabiliū et ſuffragioꝝ. et hec expoſitio ē ꝯueniētior. In­iuria ē ꝓ martyre ī eccl̓ia orare. hoc vr̄ ꝯͣ illud qd̓ ſupra dictum ē ꝙ or̄ones ꝓ valde bonis ſūt gr̄aꝝ actiōes. Et dd̓ ꝙ ſuꝑior auctoritas loquit̉ qn̄ īcer­tū ē nobis qn̄ ſint valde boni ꝓ quibꝰ orat̉. hic aūt Augꝰ loquit̉ qn̄ certū ē qui ſūt valde boni: ſic eniꝫ qui ꝓ eis orat quodāmodo eos indigētes oſtendit et ſic eis iniuria facit. Eſtimo eū quaſi ꝑ igneꝫ tranſeuntē ⁊cͣ. Hic ponūt̉ duo auxilia quoꝝ vnuꝫ adiuuabit illos qui ī fine mūdi inueniēt̉ ꝑ modū ſatiſfactiōis.ſ. ignis quo facies mūdi purgabit̉: po terit enī eē vt intenſio pene ſuppleat quicqͥd deeſt ad tꝑis breuitatē: et p̄cipue cū ſit ꝓbabile ꝙ pauca cremabilia ſint habituri: vtpote purgari ꝑ terro­rē futuri iudicij ex ſignis p̄cedētibꝰ p̄oſtēſi. Aliud āt ē ex vi charitatis.ſ. merita et īterceſſiōes ſcōꝝ q̄ eis ſuffragāt̉ v̓tute charitatis. Siue ꝯſulēde qͥd faciāt ⁊cͣ. Iſtud ꝯſiliū nihil ē aliud ꝙͣ ꝯuerſio eoꝝ ad deū vt ab eo illumīatōem ꝑcipiant de agendis Diſtinctio. xlvi. Ed queritur hic d̓ valde mal̓ ⁊cͣ. Poſtꝙͣ de mīauit mgr̄ de receptacul̓ aīa rū in qͥbꝰ puniūt̉ vel p̄miāt̉ āte reſurrectiōꝫ cōem et iudiciū ge­nerale ⁊ de ſuffragijs qͥbꝰ iuua­mus mortuos vel iuuamur ab eis: hic demīat de dīna iuſticia et miſericordia quibꝰ p̄dc̄a oīa diſpen ſant. Diuidit̉ aūt ī ꝑtes duas. In pͥma det̓minat d̓ dīna iuſticia et miſericordia ſcd̓m oꝑatōꝫ ad penā dānatoꝝ. In ſcd̓a det̓mīat de eis ī generali: ibi Sꝫ qūo iuſticiā dei et pietatē ⁊cͣ. Circa pͥmū tria facit. Prīo on̄dit ꝙ miſericordia dei ī penis dānatoruꝫ locū nō hꝫ. Scd̓o oſtēdit ꝯͣriū: ibi Sꝫ his occurrit ⁊cͣ. Tertio det̓mīat v̓itatē: ibi Un̄ nō īcōgrue dici pōt ⁊cͣ. Circa qd̓ tria facit. Prīo ꝓpōit quid ſit ve­rū circa qōem p̄dictā. Scd̓o ſoluit auctoritatē q̄ ē in cōtrariū: ibi Qd̓ igit̉ dictū ē ⁊cͣ. Tertō exponit quoddā qd̓ dixerat.ſ. qd̓ ſit occultū dei iudicium ibi Cuiꝰ occultū iudiciū ⁊cͣ. Sꝫ qūo dei iuſticiā ⁊cͣ. Hic det̓mīat ml̓tipl̓r de iuſticia et miſericordia dei ī cōi. Et diuidit̉ ī ꝑtes duas. In pͥma īqͥrit d̓ dif ferētia iuſtīe ⁊ mīe dei. In ſcd̓a īqͥrit qūo iuſticia ⁊ mīa ꝯcurrūt ad opꝰ dīnū: ibi Pꝰ hec ꝯſiderari oꝫ ⁊cͣ. Circa pͥmū duo fac̄. Prīo mouet qōnes. Scd̓o det̓mīat eas: ibi His rn̄deri p̄t ⁊cͣ. Circa pͥmū duo­fac̄. Prīo īqͥrit vtꝝ ſit idē ī deo iuſticia et mīa. Se cūdo vtꝝ eadē oꝑa debeāt iuſticie et mīe attribui ibi Cur igit̉ dic̄ ſcpͥtura ⁊cͣ. His rn̄deri pōt ⁊cͣ. Hic ſoluit ꝓpoſitas qōnes. Et circa hoc duo facit Primo ſoluit pͥmaꝫ: ſcd̓o ſcd̓am: ibi Qd̓ aūt oꝑa quedā ⁊cͣ. Circa primū tria facit. Prīo ſoluit pͥmā queſtionē. Scd̓o mouet dubitatōem circa ſolutio nem poſitam: ibi Sed ſcd̓m hoc occurrit queſtio ⁊cͣ. Tertio ſoluit dubitatōem: ibi Sed dixi ſupra ⁊c̄. Poſt hec conſiderari oportꝫ ⁊cͣ. Hic inqui rit quomodo miſericordia et iuſticia dei concur­rūt ad opus ip̄ius. Et circa hoc duo facit. Primo oſtendit ꝙ nullum opus dei eſt ad quod non con­currat miſericordia dei vel iuſticia. Secundo inqͥ rit an ad quodlibet opus concurrat vtrunqꝫ: ibi Sed cum ſuperius ⁊cͣ. Et circa hoc duo facit. Pri mo ꝓpōit queſtionē. Scd̓o ſoluit eā: ibi Quibuſ­