Sermo patrem et offendunt quia nō ſeruant mandata patris. videlicet. Diliges dominū deum tuū et ꝓximum tuum ſicut teip̄m. Et ideo amiſerūt vineam et ip̄i iudei dederūt ſententiā perditi onis vinee per ſeip̄os dicentes illud Math̓. lxi. euangeliſte: Malos male perdet et locabit alijs agricolis vine am ſuam. Sed nos xp̄iani habemus vineam tanqͣꝫ minor filius. et qͣꝫ diu nō offendimꝰ deum habemus vineā Sed heu de die in diem offendimus et ideo non cuſtodimus. Unde dicit Dauid in pſalmo Uineam de egipto tranſtuliſti. eieciſti gentes ⁊ plantaſti eam. et ſic patet primū membrum. Secundo dico ꝙ anima hominis d̓r vinea quia debet p̄cidi et fodi Unde in canticis canticoꝝ ait aīa Tempus putatiōis aduenit id eſt preciſionis. Uix poteſt homo quicūqꝫ ſanctus fu erit quin in vinea conſcientie creſcat aliquid ſuꝑfluum qd̓ meritum impe dit Nam homo aliquādo offendit de um in verbo. in cogitatiōe. in opera tione. qn̄qꝫ per riſum. ſuperflua vero amputentur et per confeſſionem dili genter extirpentur ne vinea anime annihiletur. Item debet paſtinari ꝑ memoriam mortis. Item debet fodi per timorē domini. vn̄ dicit Sapiēs Timor domini expellit peccatū tunc vinea p̄ciſa paſtinata irrigata et foſſa incipit florere et geminas ꝓducere ⁊ tunc omnes beſtie venenoſe ⁊ immū de fugiunt. vt dicit Plinius. Uineā quādo floret fugit buſo et ſerpens nō ſuſtinentes odorem vinee. Tunc ait dominus in canticis cāticoꝝ: Deſcē di in ortum meū vt viderē poma cō ualliū et inſpicerē ſi floruiſſent vinee xij. et germinaſſent malapunica reuerte re reuertere ſunamitis ⁊cͣ. Cum vero vinea noſtra ſit in tāta pulcritudine deſiderat malignus ſpiritus extirpa re et inde facere ortum olerum. Und̓ figuram legimus in. iiij. reg. Erat em̄ vir in terra iſrael naboth nomine ha bens vineam pulcerrimam quam vi dens rex iudeoꝝ deſiderans eum mi ſit ſeruos ſuos ad naboth dicēs: Da mihi vineam tuam vt faciā inde ortū olerum. Et ille reſpondens ait nō da bo tibi vineam meā quia hereditas patris mei eſt. et tunc erit triſtis val de ſꝫ poſtea venit iezabel mulier peſ ſima et miſit duos falſos teſtes ⁊ fecit naboth propter vineam ſuam lapida ri. et ſic rex iudeorū fecit de vinea or tum olerū. Ita ſpiritualiter naboth eſt homo fidelis habens vineam con ſcientie bone quā preꝑauit et coluit velud vineam pulcram quam videt dyabolus deſiderans de ea facere or tum olerum id eſt peccatorum. ſed re ſpondit fidelis Non dabo tibi vineā id eſt animā vel conſcientiā meam ꝑ conſenſum maloꝝ operum. Tunc ie zabel id eſt dyabolica temptatio mit tit occulte duos falſos teſtes mundū et propriam carnem que multa pro mittunt ſed falſa dicunt. Et ideo per iſtos tres ſcꝫ dyabolum. mundum et propriam carnem deſtruitur vinea ⁊ ſic ſit ortus olerum. ſeu fetidum Ter cio dico ꝙ anima dicit̉ vinea quia ſic̄ vinea bene cuſtoditur ita anima iuſti debet bene cuſtodiri Unde dicit ipſa anima deuota in canticis. Poſuerūt me cuſtodem in vineis Sequitur vi neam meā non cuſtodiui debemꝰ vi neam cuſtodire. ne leo ſuꝑbie intret
zum Hauptmenü