Seite
Germo­iudicare viuos et mortuos et ſpūſſan ctus qui eſt illuminator. conſolator. viuificator et inflammator cordis ho­minis in omni tꝑe bono. Terciū teſti moniū eſt pauli apoſtoli dicentis. Ex ip̄o. et ꝑ ip̄m. et in ip̄o ſunt omnia. ex ip̄o tanqͣꝫ a patre creaturaꝝ oīm crea tore. ꝑ ip̄m tanqͣꝫ ꝑ ſilium redempto rem. in ip̄o tanqͣꝫ ī ſpū ſancto ſunt oīa diſtincta ordinata illuminata et crea ta ꝑ patrem. et illuminata ꝑ ſpūmſan ctum. et redempta ꝑ filium. Quartū teſtimoniū eſt de canonica vel epiſto la Ioh̓. qui dicit tres ſunt qui teſtimo niū dant in celo. pater verbū et ſpūs ſanctus. Et hij tres ſunt vnū. In his verbis deſcribit̉ diuinaꝝ ꝑſonarū di ſtinctio. et hoc ibi. Tres ſunt qui teſti moniū dant in celo. Secundo ꝑſona rū vnitas ⁊ hoc ibi. hij tres ſunt vnū In his excludit̉ error hereticoꝝ quo rundam qui dicūt ꝙ nō ſunt tres ꝑſo ne in diuinis. ſed pater cum vult eſſe filius. et filius cum vult eſt pater et ſpūſſanctus cum vult eſt pater ⁊ filiꝰ At ideo dicunt tres ſunt. et hij tres ſunt vnū ⁊ ſic patet teſtimoniū quod inueſtigari pōt noue legis Tercio be ata trinitas pōt a nobis inueſtigari. vtrū in rebus viſibilibus pōt demō­ſtrari. et hoc ſimiliter ī quattuor. Pri mo in ſole ſplendēte. qꝛ ſicut ī ſole na­turali oculus noſter videt tria videli cet quantitate. ſplendorem. et ignem Ita in tribus ꝑſonis tn̄ vna ꝑſona ē in eſſentia. Rotunditas quantitatis ſignificat patrē. qꝛ id qd̓ eſt rotundū nō habet principiū neqꝫ ſinem. ſplen­dor ſolis ſignificat filiū ſeu ꝑſonam fi lij qui eſt ſplendor a patre ꝓcedens. ſicut lumen de lumīe. ignis ſolis ſigni xl. ficat ignem ſpūſſancti qui miſſus eſt apoſtolis in ſpecie ignis. qꝛ ſicut habꝫ inflammare vt germinet. ita ignis ſpi rituſſancti Secūdo pōt in ſpeculo vi ſibili demonſtrari. Nam qͣntumcūqꝫ ſpeculū magnū fuerit in ſe. tn̄ in eo n̄ reſplendet niſi vna imago ſed ſi diui­dis ſpeculum in tres partes in quali bet parte apparet eadem imago. Ita in ſpeculo eterno ip̄ius trinitas vide tur imago vna deitatis et tn̄ ſunt ibi tres ꝑſone et in qualibet ꝑſona reful­get ſicut in alia Tercio pōt oſtendi in ſonte fluente. nam ſicut fons fluens e mittit riuulum et de riuulo qui proce dit de fonte ſit congregatio aqnaꝝ qͥ lauat. mundat et potat. ita pater eſt fons et origo oīm creaturarū. vn̄ psͣ. Sitiuit anima mea ad deūfontem vi uum qn̄ veniam et appar ebo ante ⁊c̄. ſicut de fonte riuulus ſic filius a pr̄e. Sicut aquaꝝ congregatio ꝓcedit de fonte et de riuo. ita ꝓcedit ab vtriſqꝫ ꝑſonis aqua ſpūſſancti hoīes lauās: mundans et creans. vn̄ dicit Ezech̓. Effundam ſuꝑ vos aquā mundam ⁊ et mundabimini ab omnibꝰ inquina mentis vr̄is. Quarto demonſtratur beata trinitas in re viſibili. ſicut ī vite nam vitis habet frondes flores ⁊ fru ctus. ita aīa humana ad imaginē dei creata. ſicut patet in Gen̄. ca. i. Facia mus hoīem ad immaingē noſtrā. Niſi ibi fuiſſet beata trinitas dixiſſet vtiqꝫ Faciamus hoīem. ⁊cͣ. Et ſicut hec tria ſunt ī vite ſcꝫ frondes flores et fructꝰ ita aīa habet memoriā voluntatem ⁊ intellectum. Et ideo ait xp̄c in euan­gelio Ioh̓. Ego ſum vitis vera ⁊ voſ palmites qui manet in me et ego ī eo hic fert fructū multum. et ſic patet ꝙ