¶ Sermoigitur anima accipiat hūc panem ſanctum. tūc peccatum qd̓ facit de die indiem. ſicut ignis conſumit omnes vires anime et qn̄ recedit de corpore etnon accipit de iſto pane deficit in viaceleſtis gaudij. Ideo ait dn̄s in euangelio hodierno diſcipulis ſuis et turbis iudeoꝝ. ¶ Caro mea quā reliq̄vobis in memoriale mee paſſiōis vere eſt cibus ⁊ ſanguis quem conſecraui in calice de vino qui ſignificat ſanguinem quē fudi in cruce vere eſt potus. Qui ergo digne māducat carnēmeā et bibit ſanguinem meū ī me manet. et ego in illo. Et tūc ait diſcipulisin ſpeciali Sicut me miſit pr̄ viuuensin deitate. ita ego viuo ꝓpter patremin eadem deitate. et qui māducat meviuet ꝓpter me. Hic eſt panis qui decelo deſcendit nō ſicut patres veſtrimanducauerūt manna in deſerto etmortui ſunt. qꝛ illud manna comedebant ꝓpter temꝑalem eſuriem. Ideomortui ſunt. ſed qui manducat huncpanem quē ego vobis reliqui in memoriā meam non morietur anima ineternū ſed viuet mecū eternaliter Ergo ad thema. Hic eſt panis qui de celo deſcendit. Unde iſte panis ſacramentalis quattuor vtilia homini digne ſumenti p̄ſtat. Ideo ait apl̓s adChorinth̓. in hodierna epl̓a. Probetaūt ſeip̄m homo vt ſit dignus. et tuncde pane illo edat et d̓ calice bibat. primo a peccato purgat. ſcd̓o graciā donat. tercio in tentatiōe cōfortat. quarto vitam eternam ſubminiſtrat. Primō dico ꝙ corpus xp̄i digne ſumentibus a peccatis anima purgat. vn̄ aitdn̄s luce. xx. Hoc eſt corpus meū qd̓pro vobis datur in remiſſiōem oīmxli.peccatoꝝ et homo quotidie peccat ſicut dicit Ioh̓. Si dixerimus ꝙ peccatum nō habemus noſip̄os ſeducimꝰ.et veritas in nobis nō eſt. id̓o neceſſeeſt quotidie panem ſanctum ſumere.Nam in primitiua eccīa xp̄iani omnidie cōmunicabant et ſe preꝑabant ettandē ꝑ menſem. et tandem ſemel inanno. ita quilibet xp̄ianus ad minusſemel in anno cōmunicare debet et ſinō faceret multum peccaret. et tandēanima egrediens moreret eternaliterꝙ aūt a vicijs purgat legimus figurāi. Regͣ. viij. ꝙ ionathas pugnauit cōtra inimicos ⁊ ex labore fuit feſſus itaꝙ amiſit viſum et aſcendit montē ⁊ inuenit mel et comedit et oculi eiꝰ ſuntilluminati. et iterū pugnauit. et vicitinimicos ita ſpūaliter homo quotidiepugnat cōtra vicia. videlicet dyabolum trahentem ad ſuꝑbiam mundūad auariciam allicientē. ꝓpriam carnem peccato luxurie inficientem: Dequo anima homīs obſcuratur. in oculis cognitionis debet igitur talis aſcēdere mōtem ſancte vite in quo eſt beneplacitum deo habitare in eo et ibiinueniet dulcedinē mellis quod apisid eſt ſpūſſanctus de celo poſuit ſuꝑlapidem altaris in benedictiōe ſacramenti. et ſic anima illuminatur ⁊ p̄caueat ſe ab omnibus peccatis futuriset doleat d̓ peccatis p̄teritis ⁊ ſit cautus de peccatis pn̄tibus. Et ideo ſacerdos in altari facit inde mentioēmpoſt pater noſter dicens. Libera nosqueſumus dn̄e per hoc ſacramētuma peccatis p̄teritis p̄ſentibus et futuris. et ſic patet primū ſacramentū xp̄idigne ſumētibus. quod purgat a peccatis. Secūdo corpus chriſti digne
