libri. et ꝑ cōſequēs alioꝝ. En ſcd̓a exequit̉diuiſionē ſuam. q̄ īcipit ibi. Diſtinctio ſcd̓aHoc itaqꝫ vera ac pia fide ⁊cͣ. Item prima ꝑsin qua venatur materiā habet duas partes.En prima ꝑte venat̉ materiā ꝑ duiſiones.et ideo primo ponit diuiſionē. ꝑ quā diſtīguūtur tres libri a quarto. ſcꝫ per res et ſignaScd̓o ponit diuiſionē. ꝑ quā diſtinguit̉ primus liber a tribꝰ alijs. que eſt ꝑfrui et vti.ibi. Ed ergo in rebus ꝯſiderādum. Ettem prima ꝑs habet tres ꝑticulas. En prima ponitdiuiſionē. et auctoritate Augͥ. ꝯfirmat eam.que eſt ꝙ tota doctrīa theologica eſt de rebus vel de ſignis.i. ſubiectū ꝯue theologie.in hec duo diuidit̉ in ſcd̓a. mēbra diuiſiōisexplanat. Ebi ꝓprie aūt huiꝰ res appellātur¶ Oſtendens quid ſit res. et quid ſignum.ſcd̓m mēbra p̄dicte diuiſionis. In tercia v̓oꝑticula. diuiſionē ad ꝓpoſitum applicat ibi.Cūqꝫ hijs intenderit theologoꝝ ſpeculatioDicens ꝙ de rebus et ſignis fuerit dicturꝰ.primo tn̄ de rebꝰ. Item pars illa in qua ponit diuiſionē. ꝑfrui et vti. ꝑ quā primus liber diſtinguit̉ ab alijs tribus. habet duasꝑtes. In prima ponit diuiſionē. et explanatip̄am. In ſcd̓a que dicta ſunt epplogat ibi.Oīm igit̉ que dicta ſunt ⁊cͣ. ¶ Prima igit̉ ꝑshabet tres ꝑtes. In prima bonit diinſioneꝫ.ibi. Res quibꝰ fruendū. et res quibꝰ vtendūIn ſcd̓a ad maiorē euidentiā aſſignat quaſdam diffinicōes ibi. Frui eſt amore īherere¶Itn tercio vero ꝓponit et determīat quaſdam dubitatiōes ibi. Cum autē homīes quifruūtur et vtuntur ⁊cͣ. ¶ Et in prima ꝑticulaprimo ponit diuiſionē. ſcd̓m auctoritatemaugͥ. ¶Scd̓o exemplificat ibi Ille quibꝰ fruendū ⁊cͣ. Frui eſt amore īherere. Hlec ſcd̓aꝑticula illiꝰ partis in qua ponit diuiſioneꝫin qua diſtinguit̉ primꝰ liber ab alijs tribꝰ.que eſt de quibuſdā notificacōibꝰ. quatuorhabet ꝑticulas. Primo em̄ poīt notificacōesfrui et vti. Scd̓o applicat eas ad ꝓpoſitū.ſcꝫ ad res quibꝰ fruendū eſt et vtendū. ibi.Res igitur quibꝰ fruendū. ¶ Tertcio cōꝑatad alias aſſignationes ibi. Notandū vero ꝙidem Augͥ. ¶ Quarto quia videretur ſibi cotradicere mouet et determīat quādam dubicionē ibi. Et attēde ꝙ videt̉ Augͥ. dicere ⁊cͣ.Cūqꝫ hijs ītenderit theologoꝝ ſpeculaciofflec tercia ꝑs in qua mouet et tractat dubitacōes quaſdā. habet tres ꝑtes. ſcd̓ꝫ tresdubitacōes. Prima eſt vtrū homo homīe debeat frui. Scd̓o vtrū deus homīe fruatur etvtatur. et hanc mouet ibi. Sed cum deus diligat ⁊cͣ. ¶ Tercia queſtio eſt vtrū virtutibꝰſit fruendū vel vtendū ibi. Hic ꝯſiderādumeſt vtrū virtutibꝰ ⁊cͣ. ¶ Et in qualibet iſtarūtriū ꝑcium. primo mouet qōnem. ſcd̓o motādetermīat. tercio determīacōeꝫ ꝑ auctoritatem confirmat. et ꝑticule in ſuis locis ſuntD euidentiā diffinici manifeſte.onū et alioꝝ que magiſter ponit dehis verbis vti et frui. vj. q̄runt̉ in parte iſta.quoꝝ tria ꝑtinent ad vti. tria ad frui. ¶ Devti tria q̄runtur. Orimo q̄ritur quid ſit vti ꝑeſſentiam. Scd̓o vtrū om̄i creato ꝯtingat vti.Tercio vtrū ſolo bono creato ſit vtendū.De frui ſimilit̓ q̄runtur tria. Primo quid ſitfrui per eſſentiā. Scd̓o vtrū bono īcreato ſitfruendum. Tercio vtrū fruendum ſit ip̄o ſolo bono īcreato.Erca primū de vti quid ſit per eſſenciam. vtrū ſit actus volūtatis aut rōisſic ꝓceditur. Quod ſit actus volūtatis ōſtendit̉ ſic. ab actu vtendi denomīaturvnuſquiſqꝫ bonus. ſed nullus dicit̉ bonꝰ. niſiab actu voluntatis. ergo actꝰ vtendi ꝑtinetad volūtatem. ¶ Item Augͥ. x. de trini. vtieſt aſſumere aliud in facultatē voluntatis.ergo vti eſt actus volūtatis. ¶ Item hoc videtur ꝑ diuiſionē ip̄iꝰ vti ꝯtra alia. quia. x.de tri. diuidit Aug. hec tria. igeniū doctrinam et vſum. et dicit ꝙ īgeniū reſpicit quidhomo poſſit. doctrina quid homo ſciat. vſusquid velit. ergo vſus eſt actus volūtatis.Iteꝫ oppoſita nata ſunt fieri circa idē. ſed vtiet abuti ſunt oppoſita. ergo cum abuti ſit ſoliꝰ volūtatis. quia eiꝰ ſoliꝰ eſt peccare. ergoet vti ſimiliter erit actus ſoliꝰ volūtatis. Cōtra vſus ſiue aſſuefactio eſt via inhabitū acqͥrendum. Sed omīs potētia nata eſt acquirere habitū. ergo vti videtur eſſe omīs potēcie. ¶ Item omīs potentia mediāte oꝑatōeſua brdinat̉ in fine. ſed eo d̓r aliquid vtile ſiue vti. quo in finem eſt ordinabile. Sed ordinari in finem mediāte oꝑacione ꝓpria. eſtomnis potentie. ergo et vti ſimilit̓. ¶ Etemſic̄ Augͥ. dicit et habet̉ in lrā vti eſt id ꝙ cūin vſum venerit referre ⁊cͣ. Sed eiꝰ eſt referre cuiꝰ eſt ꝯferre. ſed ꝯferre eſt ſoliꝰ rōnis.ergo et referre et vti a diffinicione. ¶ Etemars vtitur ſuis īſtrumētis. ſed ars eſt ī potētia rōnali. ſiue cognitiua. cum ſit ſcientia. gͦcum habitꝰ et actiis ſunt eiuſdem potētie. ſiars eſt in potētia rōnali. et vſus ſiue vti ſimliter erit in eadem. ¶ Reſponſio dicēdum.ꝙ vti quīqꝫ modis accipit̉. et ſcd̓ꝫ hoc diuerſificat̉ ſcd̓m rem et ſcd̓m diffinicōꝫ. Accipit̉em̄ vſus ſiue vti ꝯmuniſſime. ſcd̓m ꝙ diuidit̓contra ocium vel ocioſitatē. ꝓ naturali oꝑacione debita cuilibet rei. ſiue ad quā vnaq̄qꝫres ordinatur. et ſcd̓m hoc dicit philoſophꝰCuiꝰ vſus bonus ⁊cͣ. ¶ Scd̓o modo diciturꝯmunit̓. et ſic vſus diuidit̉ ꝯtra diſſuetudinē. et hoc modo diffinit̉ a victorino. Vſus ēactus frequēter elicitꝰ a potencia. et hͦ mōpoteſt dici. ꝙ eſt actus omīs potētie. nec addit ſuꝑ actum. niſi frequētiam. Iercio mōaccipit̉ vti ꝓprie. et ſic diuiditur ꝯtra habitꝰmēorie et ītelligētie. ſcꝫ ꝯtra īgeniū et doctrnam. et ſic diffinit̉ ab Augͥ. x. de tri. Vti eſtaſſummere aliquid in facultatem volūtatis.et ſic dicit actū volūtatis ꝓprie. Quarto mōaccipit̉ magis ꝓprie. et ſic diuidit̓ ꝯtra actū
