![]()
ſunt inequales. gͦ hoc qd̓ ē mequale aliquid priuat qd̓ ē in deo ſed hoc nō ē niſi importat̉ ꝑ equalitatē gͦ equalitas aliquid ponit. qꝛ ſi eius oppoſitū priuat neceſſe ē ipſum pone re. ¶ Itē heretici dicūt hanc falſam pater ē equalis filio. aut qꝛ aliquid ponit̉. aut qꝛ ali quid remoue̓t̉. nō qꝛ remouet̉ qꝛ dicūt hanc vera pater ē inequalis q̄ remouet gͦ qꝛ aliqͥd ponit gͦ ⁊cͣ. et fundat̉ vtraqꝫ iſtaꝝ poſitionū ſupra oppoſitionē inequalis ad eqͣle. Si em̄ equale et iequali acciꝑent̓ remotiue. kiº dd̓ ꝙ ſcd̓m ꝙ in littera inuit̓ et doctores antiqͥ dicūt. ꝙ poſitio magiſtri fuit ꝙ nomina q̄ n̄ dicūt ꝑſonalē ꝓpͥetatē. vel eſſentie vnitatē ꝙ priuatiue accipiunt̉. vnde qꝛ ſimilis et equa lis dicit reſpectū patris ad filiū. et ille reſpectus nō ē ꝑſonalis ꝓpͥetas nec eſſentia vo luit ponere ꝙ omnia talia ſcd̓m priuationeꝫ dicerent̉. ſic̄ duo tres ſimiles et equales et ꝯſimilia. Tamē iſta poſitio ſtare n̄ poteſt ſic̄ sͣ ꝓbatū ē. de vnitate et pluralitate nominū diuinoꝝ. Si em̄ in diuinis ē vnitas poſitiue. et pluralitas. et hec duo faciūt ſimilitudinē et equalitatē. Neceſſe ē hec poſitiue accipi ī diuinis. Et ꝯcedende ſūt rōnes ad hoc indi cte. Ad illud gͦ qd̓ obicit̉ ꝙ equale ē ꝙ nō excedit dd̓. ꝙ illi negationi ſubſternit̓ affimatio. et poſitio q̄ notificat̉ ꝑ priuationē op poſiti ſcꝫ exceſſus. Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙ n̄diuerſitas in diuinis. dd̓ ꝙ nō indicat diuer ſitatē niſi ſuppoſiti nō forme de ſe et quia in diuinis ē pluralitas ſuppoſitoꝝ patꝫ ⁊cͣ. Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙ ſcd̓m qd̓ dicunt̉ poſitiue. dicūt ꝯmēſurationē dd̓. ꝙ in diuinis nō eſt mēſuratio ſimpliciter. ſed tn̄ ē ꝯmenſuratio reſpectu infiniti et hoc nō ponit ſimpliciter ꝯmenſurationē. Aliter poteſt dici ꝙ equale et ſimile de ſuo primo intellectu ponūt vnitatē quātitatis et qualitatis. Ꝙ aūt ponat ꝯmenſurationē hoc qd̓ ē equale ē. qꝛ quanti tas illa ē mēſurata qm̄ gͦ in diuinis ē in mē ſa dicit ibi ꝯueniētia in quātitate virtutis ꝙͣ us nōponat ibi ꝯmenſurationē. Ecūdo querit̓ vtꝝ nomina p̄dicta di cant̓ ſcd̓m ſubſtantiā. an ſcd̓m relatō nem. et ꝙ ſcd̓m ſubſtantiā. videt̉ au ctoritate magiſtri ī littera. Equalitas inquit nō ē felatio vel notio. ſed nature vnitas vel idēptitas. et hila. de trini. Similitudo ē in differēs eſſentia gͦ tā ſimilitudo quā equa litas dicit diuinā eſſentiā. ¶ Itē equalitas dicit̉ ſcd̓m quantitate et ſimilitudo ſcd̓ꝫ qua litate. ſꝫ in diuinis qualitas et quātitas trā ſeunt in ſubſtantiā gͦ ⁊cͣ.¶ Itē omne qd̓ d̓r ſꝫm relationē importat diſtinctioneꝫ de ſuo prīcipali intellectu. ſꝫ ſimile et equale dicūt ꝯuenientiā gͦ n̄ dicunt̉ ſꝫm relationē. ¶ Iti nihil qd̓ dicit̉ ſꝫm relationē dicit̉ de duobꝰ niſi importet relationē ī ꝯmuni. hoc dico ꝓpter hoc nom̄ relatus et diſtinctus. ſed ſimile et equale importāt relationē ſpecialē. ſi eam importāt qꝛ nō ē aſſignare ſpecialiores ſub ipſis et dicunt̉ de pluribꝰ gͦ ⁊cͣ. Contra hila. de trini.. Similitudo ſibi nō ē. ſed omne qd̓ dicit̉ ſcd̓m ſubſtantiam dicit̉ ad ſe gͦ ⁊cͣ. ¶ Etem omne qd̓ dicit̉ ſcd̓ꝫ ſubſtantiā dicit̉ de pluribus ſingulariter. ſed ſimilis et equa lis dicit̉ pluraliter gͦ ⁊cͣ. ¶ Itē equalitati re fert̉ pater ad filiū. et filius ad patrē. ſed n̄ eſſentia gͦ equalitas nō dicit eſſentia. ¶ Itē aut pater ē equalitas filij ad patre. aut non ſi ſic gͦ cum filius equalitate illa ſit equalis patri pater ē equalis ſibi. ꝙ nō ꝯcedit̉. ꝙ ſi pater nō ē equalitas filij ad patre gͦ equali tas n̄ dicit̉ de omnibus gͦ nō dicit eſſentiaꝫ Eſſentia em̄ filij ē pater. ℟º dd̓ ꝙ ſcd̓m con munē omniū opinionū cū ſimile et equale di cant ꝯuenientiā pluriū ī vno qd̓ de ſe impor tāt diſtinctionē in ſuppoſitis. Et vnionē ſiue vnitatē in eſſentia. qꝛ diſtinctio ꝑſonaꝝ ſpectat ad modū dd̓i ſcd̓m relationē. vnitas eſſendi ad modū dicēdi ſꝫm ſubſtantiā. Edeo huiuſmodi nomina. nec omnino dicunt̉ ſcd̓ꝫ ſubſtātia. nec omnnno ſꝫm relationē ſꝫ qd̓ammo ſꝫm ſubſtantiā. qd̓ammo ſꝫm relationē ſi qꝛ n̄ poſſunt ſꝫm hūc duplice modū dici prīcipaliter. ſed neceſſe ē ꝙ ſꝫm alteꝝ ideo vlte rius oportꝫ q̄rere ſꝫm ꝯmunē modū accipien di accipiunt̉ indiuinis. et hec ſunt diuerſe opmniones. quidā em̄ dicūt. ꝙ huiuſmodi no mina ſꝫm ꝯcretione ſigͥficata dicunt̉ principa liter ſꝫm relationē. Nam ſimiles dicunt̉ habētes eandē qualitatē. qꝛ gͦ reſpicit ſuꝑpoſi tū ꝑ ſe ſꝫm ꝙ ꝯcretū ideo dicit̉ ſꝫim relationē Sed in abſtractione. qꝛ ſimilitudo ē vnitas nature vel eſſentie. qꝛ reſpicit vnitate forme primo. Non diſtinctioneꝫ ſuppoſitoꝝ niſi ex ꝯſequēti principaliter dicit̉ ſꝫm ſubſtantiā. ſꝫ iſte modus ſoluēdi n̄ ē ꝯueniēs. Nam e eadē ſignificatio incōcreto et in abſtracto in princi ꝑali ſignificato gͦ ſi dicit̉ ſꝫm ſubſtantia vnū et reliquū ſimiliter gͦ hoc nō ſoluit ꝙ dictū e. Secūda opinio. ꝙ huiuſmodi nomina et ī ꝯcretione et in abſtractione dicunt̉ prīcipa liter ſꝫm ſubſtantiā. et ꝯnotāt diſtinctionē in ſuppoſitis et ratio ipſoꝝ ē qꝛ cū ſimilitudo reſpiciat iſta duo ſcꝫ ꝯuenientiā et differentiā. Inmediatiꝰ et ꝯpletius reſpicit ꝯueniē tiam. dicunt̉ em̄ dr̄n̄tes eſſe ſimiles inquan tū ꝯueniūt. Conueniētes vero nō dicunt̉ ſimiles inquātū drn̄t. reſpicit ergo ſimilitudo diſtinctionē ꝑ modū materie. ſed ꝑ modū forme reſpicit vnitatē eſſentie. Et idēo ꝯpletiue dicit̉ ſꝫm ſubſtantiā tā ſimilitudo quā ſi milis. ſed iſta poſitio nō poteſt ſtare. Certū em̄ ē ꝙ ſimilitudo dicit̓ reſpectus aliquoꝝ adinuicē. ſed in diuinis nō ē niſi reſpectus ꝑ ſone ad ꝑſonā. Reſpectus aūt ꝑſone ad ꝑlo nam nō poteſt dici ſꝫm ſbām ergo neceſſe ē ꝙ hoc nom̄ ſimile qd̓ a ſimilitudine imponit̓ ſꝫm ſubſtantiā nō dicat̉. Et ideo ē tercia opi nio. ꝙ huiuſmodi nomina dicunt̉ ſꝫm relatōꝫ formaliter loquēdo. dicūt em̄ reſpectū ſuppo ſitoꝝ diſtinctoꝝ ꝯuenientiū in aliquo vno et 