Seite
de actione et paſſione in eodem genere boī­tatis. ſcd̓m qd̓ vnū eſt cauſa alteriꝰ. dicend̓ ꝙ actio iudeorum fuit cauſa paſſiōis in ge­nere nature. et ī illo genere ſic̄ actio fuit ma la. ita et paſſio. ſed non fuit caieſa in eodeꝫ genere moris. īmo xp̄i bona intentio que paſ. ſionē volūtariam dirigebat in bonū finem. ecōtra actione non habente rectum finem. et ideo ī genere moris actio fuit mala et d̓o diſplicens. et paſſio bona et deo placens. et ſit patꝫ totū. Item q̄ritur de hoc quod dicit ꝙ voluit xp̄m pati et mori ⁊cͣ. Videtur em̄ male dicere. quia occidere xp̄m erat ma lum facere. gͦ xp̄m occidi fuit malū fieri. ſi ergo deus voluit xp̄m pati. deus voluit ma lū fieri. qd̓ ſupra negatū eſt. 4K5º dicend̓. ꝙ occidere xp̄m fuit malū per ꝯꝑationē ad ſubiectū. qn̄ ergo accipit̓ paſſio aut ſimpli­citer accipit̉. aut in ꝯꝑatione ad pacientem ſiue ad ſuſtinētem penā. et ſic ſimplicit̓ eſt bonum. aut in cōꝑatione ad inferētem. et ex illo reſpectū iudicat̉ malū. qꝛ malicia mo­dis potiꝰ intentōeꝫ reſpicit ꝙ actum. et pri mō mō eſt ſenſus. xp̄m pati a iudeis ē bonū id eſt xp̄m ſubſtinere penam quā iudei ītu­lerūt eſt bonū. Scd̓o mō eſt ſenſus. xp̄m pa ti a iudeis eſt bonū.i. paſſionē inferri xp̄o a iudeis eſt bonū. et ſic falſum. quia illatio paſſionis non fuit niſi mala. ſed ſufferētia nō fuit niſi hona. et ſic diſtinguit magiſter Item queritur de hoc quod dicit. hoc bonum tantum fuit vt apoſtolus petrus qui id fieri nolebat ab ip̄o qui occiſus eſt ſa than diceret̉. ſcd̓m hoc videtur ꝙ quicunqꝫ dolet et triſtatur circa paſſionē xp̄i eſt r̓dar gͣuendus. ergo peccauit btiſſima mater. dū doluit ſicut dicit̉ luc. ij. Tuam ip̄iꝰ aīam ꝑ tranſibit gladius. peccauerūt ſimiliter apo ſtoli. falſum etiā dicit aplūs. ij. thi. ij. ſi co­paciamur et cōregnabimꝰ. ahiº dicendū. ꝙ dolere de aliquo eſt dupliciter. aut ita ꝙ dolens voluntate rōnis abſoluta. velit con trarium eius de quo dolet. et ſic nulli licuit dolere de paſſione xp̄i. et petrus qꝛ volūta­te rōnis cōtrariū volebat eſt redargutꝰ. alio mō dolere de aliquo eſt ferri ad contrarium voluntate pietatis. cū nihilominꝰ hoc velle volūtate abſoluta. ſic bonū eſt cōdolere xp̄o et pie affici circa eum. et afficiūtur viri ſcī. qui magnas grās agunt deo de paſſiōe xp̄i ſed tamē mouent̉ in ꝯſideratōne dolorum. ſic etiam pijſſima aīa beate marie virginis dilectiſſimo filio ſuo pacienti. quātū ſuſtīe­re poterat ꝯpacieabat̉ nullo tamē modo eſt dubitandū. quin virilis eius animꝰ et ratio conſtantiſſima vellet etiam vnigenitū trade re pro ſalute humani generis. vt mater per omnia conformis eſſet patri. et in hoc miro modo debet laudari et amari qd̓ placuit ei vt vnigenitus ſuus pro ſalute genere huma ni offeretur. et tantū etiam copaſſa eſt vt ſi poſſet fieri omnia tormēta que filius ꝑtulit ip̄a multolibentiꝰ ſuſtineret. vere ergo fuit fortis et pia. dulcis. ꝑiter et ſeuera ſibi par ca et nobis largiſſima. hec ergo p̄cipue eſt amanda et venerādā poſt trinitate ſummaꝫ. et eiꝰ ꝓlem btīſſimam iheſum xp̄m dn̄m no­ſtrum. a cuiꝰ diuinitatis miſterio enarran­do. cetere lingue deficiūt. quia conſumatio ſermonū ip̄e eſt. ei ergo qui poteſt omīa fa­cere ſuꝑ habūdanter quā petimꝰ aut intel­ligimus ſcd̓m virtuteꝫ que oꝑatur in nobis ip̄i gloria in eccleſia et in xp̄o iheſu. in om̄es generationes ſeculi ſeculoꝝ. Amen.