lorica totū corpus cooperuit. Quarto cingulum ꝓ arcu ſub cingulū ꝓ pharetra aſſumit ⁊ ē ſubcī gulum illud qd̓ dependet a cīgulo quo ſtola pō tificis cū ipſo cingulo colligat̉. Quinto ſtola col lum circūdat quaſi haſtā cōtra hoſtē vibrans. Sexto manipulo ꝓ claua vtit̉. Septimo caſula qͣſi clipeo tegit̉ manꝰ libro ꝓ gaudio armat̉. De ſingulis etiā aliter dicet̉ infra. Hec itaqꝫ ſunt arma quibus pontifex vel ſacerdos armari d̓bꝫ cōtra ſpūales nequicias pugnaturus. Nā ut inquit apl̓us: Arma milicie nr̄e nō ſūt carnalia: ſꝫ ad deſtructionē muniminū potētia. Et in alia epiſtola ad ephe. vi. c. Induite vos inquit armatura dei ut poſſitis ſtare aduerſus inſidias dya boli. State ergo ſuccincti lūbos veſtros in veri tate ⁊ indute lorica iuſticie ⁊ calciati pedes in p̄ paratione euāgelij pacis in oībus ſumētis ſcutū fidei in quo poſitꝰ oīa tella nequiſſimi ignea ex tinguere ⁊ galeā ſalutis aſſumere: ⁊ gladiū ſpūs qd̓ eſt ꝟbum dei. Hec quidē armatura ē p̄miſſa ſeptuplex veſtis ſacerdotalis ſignificatiua ſeptiplicis ꝟtutis ſacerdotis: ⁊ repn̄tatiua chriſti veſtium quibꝰ indutꝰ fuit ipſe paſſiōis ꝓut īfra di cetur. Prouideat ergo diligēter ep̄us ⁊ atten dat ſtudio ſe ſacerdos: ut ſignū ſine ſignificato nō ferat.i. ut veſtē ſine ꝟtute nō portet: ne forte ſimilis ſit ſepulchro a foris de albato. intꝰ ꝟo oī ſpurcicia pleno. Quiſquis.n. ſacris indumentis ornat̉ ⁊ honeſtis moribꝰ nō induit̉ qͣꝫto venerabilior apparet hoībꝰ: tanto reddit̉ indignior apud deū: Pontificalē itaqꝫ gloriā nō iā honor comendat veſtiū: ſed ſplendor animaꝝ: qm̄ ⁊ illa que quondā carnalibꝰ blādiebant obtutibus ea potius q̄ in ipſis erāt intelligēda poſcebāt: ut quicꝗd illa velamina in fulgore auri. in nitore gēmaꝝ ⁊ ī multimōi oꝑis varietate ſignabāt. hͦ iam in moribꝰ actibuſqꝫ clareſcat: cū ⁊ apud veteres reuerentiā ip̄a ſignificationū ſpēs obtineret ⁊ apud nos certiora ſint experimēta reꝝ quā enigmata figuraꝝ. ꝓut hec ⁊ alia ī potificali vbi agit̉ de ep̄i cōſecratione legunt̉. Sic itaqꝫ muni tus ad certamē ꝯͣ ſpiritualia nequicie in celeſtibus: ⁊ ꝓ ſedāda in ſubditos iudicis ira ad altar̄ ꝓcedit: ⁊ ꝑ ꝯfeſſionē dyaboli renūciat dominio ⁊ ſeipſum accuſat populus ꝟo qͣſi pro ſuo pugile ornaturus in ꝓfeſtis diebꝰ terre ꝓſternit̉ dū āt ille or̄ones ⁊ alia recitat. quaſi totiꝰ viribꝰ ꝯͣ dya bolum pugnat. Dū dyaconꝰ in ieiunijs an̄ euan geliū caſulā ſuper humeꝝ replicat quaſi gladiuꝫ contra hoſtē vibrat. Dū epiſtola legit̉ voce p̄co nis imꝑatoris edicta dant. cantus ſunt tubicine precentores. choꝝ regentes ſūt duces exercituꝫ ad pugnā inſtruetes quibꝰ laſcētibꝰ alij ſubueniūt. Cantus aūt ſequentie eſt plauſus ſeu laus victorie. Dū euangeliū legit̉ hoſtis quaſi gladio vulnerat̉: aut exercitus poſt victoriā diſperſus adunat̉. Ep̄us p̄dicās eſt imꝑator victores laudans. oblatiōes ſūt ſpolia que victoribꝰ diuidū tur. Cantus offertorij ē triūphus qui debet̉ imꝑatori. Pax autē in fine datur ut populi ꝗes hoſte ꝓſtrato inſinuet. Et deinde populus data licentia per ite miſſa eſt cū gaudio de victoria et pace obtenta ad ꝓpria redit. Celebraturꝰ itaqꝫ miſſam ep̄us aūt preſpyt̓ indumētis ſuo ordi ni cōgruētibꝰ ſe exornat ⁊ veſtiū cultui actionis quoqꝫ cōueniant ornamēta. e. di. rōis. Circa qd̓ notandū ē ꝙ ſex ſunt indumēta ſacerdotibꝰ et ep̄is cōia: qꝛ ⁊ ſex ſunt in quibꝰ cōis preſpytero rum ⁊ ep̄oꝝ poteſtas conſiſtit. Nouē ꝟo ſūt ornamēta potificibꝰ ſpecialia: qꝛ ⁊ nouē ſunt in ꝗbus ſpūalis ep̄oꝝ poteſtas conſiſtit. Per hūc ergo cōmunū ⁊ ſpecialiū indumētoꝝ numeꝝ cōitas ⁊ ſpecialitas poteſtatū inter ep̄os ⁊ ſacerdotes ſignificat̉. d̓ quo in ꝑte precedēti dictū ē ſub ti. de epiſcopo. Hoc etenim tam in nouo qͣꝫ ī veteri teſtamēto legit̉ conſtitutū. ut pontifices p̄ter cōes veſtes habeant ſpeciales. ſed ibi qͣtuor erāt cōes: ⁊ quatuor ſpeciales ꝓut dicet̉ ſub ti. de legalibus indumentis qd̓ ſiquidē ratio miſtica po ſtulabat. nam ille date ſunt carnalibus ⁊ mūdanis: quoniā quateruariꝰ numerꝰ conuenit carni ꝓpter quatuor humores ⁊ mūdo ꝓpter qͣtuor elementa. Hec aūt ſpūalibus ⁊ ꝑfectis data ſūt. Nam ſenarius numerꝰ ꝙ perfectꝰ eſt: qꝛ reddit̉ ex ſuis ꝑtibus aggregatis ꝑfectis cōuenit. Unde ⁊ ſexto die ꝑficit deus celū ⁊ terrā ⁊ oēm ornatum eoꝝ. ſed ⁊ cū in plenitudine tꝑis ſexta veniſ ſet etate ſexto die ſub hora ſexta redemit genuſ humanū. Senarius ergo numerꝰ ꝑfectꝰ ē qꝛ ſuo ordine numeratꝰ ꝑficit. Nā cū vnū duo ⁊ tres dicūtur ſenariꝰ numerꝰ implet̉. vel qꝛ in tribus ꝑtibus diuidit̉.i. in ſexta tertia ⁊ dimedia. viꝫ in vno duobꝰ vel tribus. Nouenariꝰ etiā ſpūalibꝰ cōuenit: quia nouē ſūt ordines angeloꝝ ꝗ ſcd̓m ꝓphetā ꝑ noueꝫ gemmaꝝ ſpēs deſignantur. Quindecim ergo ſūt ornamēta pontificis. quindecim ꝟtutū gradus ip̄o numero deſignātia: qͦs ꝑ quindecim cantica graduū pſalmiſta diſtinxit. Ueſtes enim ſacerdotales ꝟtutes ſignificāt: qui bus debent ſacerdotes ornari: ẜm illud ꝓpheticum: Sacerdotes tui īduant̉ iuſticia ⁊ ſancti tui exultent. Que talares dicūtur quia talus finis ē corporis: ꝑ quod oſtendit̉ ꝙ nō ſufficit opus honum inchoare niſi ſtudeat̉ ꝑſeueranti fine cōple ri ꝓut ſub ti. d̓ tunica dicet. Sic ergo noſter pō tifex plura quā octo induit veſtimenta: quamuis Aaron nō niſi octo habuiſſe legat̉ quibꝰ moder na ſuccedūt: quod ideo eſt quoniā oportet iuſti ciam noſtram magis habūdare qͣꝫ ſcribaꝝ ⁊ pha riſeoꝝ ut intrare poſſumꝰ in regnū celoꝝ. Poteſt etiam dici ꝙ noſter pontifex octo habet a capite vſqꝫ ad pedes: exceptis veſtimētis peduꝫ ⁊ ma nuū ſcilicet amictū. albam. cingulū. ⁊ ſtolaꝫ duas tunicas. caſulam ⁊ paliū. veſtimentū enim pedū pocius pertinet ad noſtrū quam ad Aaron: quia noſtris dictū eſt. euntes in omnes gentes ⁊cͣ.
