Seite
Diſtinctio .II. vera non habet natiuitatem a xp̄o ſed ab homine a quo gignitur et na gelorum qui iam turbatus fuerat per paſſionem eius et reſurrectionē ſcitur et ideo non eſt ibi omnimoda ſimilitudo. ſpe future reꝑatōnis in noua gaudia ſurrexit. vt. s. e. di. i. hij duo. nec a Per patrem. id eſt a patre ẜm diuinitatem. vt origenes dogmatizauit ꝓ redemptione diaboli paſſus eſt xp̄s. nec b Quomodo per patrem.i. ſicut xp̄s eſt vnum cum patre. pro angelis. ſed vt eius lapſus in reſtitutione hominis eſſet reꝑatus ⁊ c In ſe.i. ẜm naturā diuinam que ſpūs eſt. quaſi diceret. quomodo ideo dicitur ꝓ angelis fieri duꝫ quod inde cecidit ex homībus reddit̉ non habet naturam cum patre vt ſit idem cum eo et ſic vere dei filius et ideo etiam dicūtur pacificata que ſunt in celo qui numeꝝ angelorū eſt vnum et idem cuꝫ pa diminutuꝫ fide paſſio­tre vnitate ſubſtantie nis ſue xp̄s replet. id ē non voluntatis tantū. homines qui peccato Hec autem. ſcili­deprauati erāt ſuo ſan alimento. Item in libro de mi­celeſtibus ſacramentis dn̄s paſcit cet ſuperiora. guine redemit et ex hijs ſterijs. In ſacrificio non corpora me et nihil mihi deerit ⁊cͣ. virga tua e Et per honorem. ruinam angelorum de­et baculus tuus. ⁊cͣ. virga eſt imperi id eſt honorabile ſacra lem ſed ſpūalem eſcam accipimus us reſartit. um diuinitatis baculus paſſio eſt et̓ mentum nobis datum N illo ē ſacramento chriſtus eſt Vel in celo. vel ꝓ et a xp̄o in cena. na deitas xp̄i paſſio temꝑalis.: illa quia corpus eſt chriſti. non ergo .i. anime ſanctoruꝫ que N calice mittitur acorporalis eſca ſed ſpiritualis creauit hec redemit. paraſti in con­iam in celis ſunt et ſanc mouet ambroſius q̄ ſpectu meo menſam et poculuꝫ me vnde et apoſtolus de tipo eius ait. ti qui adhuc ſunt in ter ſtionem quare melchi­um rinebrians ꝙͣ p̄clarum eſt. Iteꝫ ra et tunc ſolum pacifi­quia patres noſtri eandē eſcam ſpū ſedechotulit tantuꝫ pa cata.i. ſaluata vel paci quocienſcunqꝫ bibis remiſſiōeꝫ pec alem manducauerunt. Corpus eniꝫ nem et vinum et nos a­ficata homiēs angelis catorum accipis et inebriaris ſꝑiri dei eſt corpus eſpūale. corpus chri­quam apponimus. ſed reconciliati. tu ſancto. vn̄ et apoſtolus. nolite in ſti corpus rdiuini ſpūs eſt. Idē non ſoluit. C. in prima Celum.i. illi qui a­ebriari vino in quo eſt luxuria ſꝫ im in ſermone de abel et chaym: parte dicit quare aquā ſcendunt celum ſancti­pleamini ſpū ſancto. Item preclara in ſacrificijs offeramus Carnem a xp̄o ſuſceptam et corpus ficati ſunt quibus ſup­ebrietas que per ſobrietatem mētis in ſecunda commendat iratum in altari offerimus. tranſfig pletur ruina angeloruꝫ oꝑatur. Item fiat voluntas tua ſic̄ ſacrificium multiplici credis a xp̄o carnem eſſe in celis. Io. autoritate. in celo et in terra panem noſtrū quo ſuſceptam et offeras tranſfi Super ſubſtanti­g Obtulit. exp̄ſſum tidianum da nobis hodie. ſanguine N guratuꝫ corpus in altari. nec alem. et in textu ma­aūt non eſt ꝙ obtulerit thei eſt ſſuꝑſubſtantialē tamen diſtinguis naturā verbi ⁊ cor xp̄iᵏ pacificata ſunt omniaᶻ vl̓ in ce aquam. preſumimus tn̄ .i. ſuꝑ omnem ſubſtanti lo et in terra. ſanctificatū ē r celū de poris xp̄i d̓r tibi. ſi grecte offeras re ꝙ et ſi non aquam vino am ſcilicet creatam. cte autem non diuidas peccuſti. iectus eſt inde diabolus vbi verſat̉ miſcuiſſet vinuꝫ tamen Icut eſt verus. qͣ homo quem ille decepit. dixi vobis Item Iheronimus ad eldibiā. limphatuꝫ obtulerit qꝛ d̓ ſi filius. expreſſiuū ꝙ ante verba xp̄i quod offextur pa­In cena xp̄s fuit conuiua et ꝯuiuiū. ꝓhibitum erat ſacerdo eſt veritatis. non enī nis dicitur. vbi xp̄i verba de ꝓmp­Ec moīſes dedit vobis pa­tibus in templo ne pu­imagine nature veritas ta fuerint non iam panis ſꝫ corpus nem vinum ſed dominus ihe rum vinum biberēt vn̄ obū brabatur. ff. de lib. dicitur. quare ergo ī dominica orati ſus chriſtus ipſe eſt hcōuiua apoſtolus. nolite inebri et poſ. filio. on ait. panem noſtrum. panem di­et conuiuiū. ip̄e b comedens qui ari vino. ⁊cͣ. ſimiliter d̓ Et tu qui accipis di criſto credendum eſt qꝛ xit quippe ſed epiuſion hoc eſt: ſuꝑ­comeditur. Item ſuper mathe­uine.i. corpus chriſti ac magiſter eſt abſtinētie. ſubſtantialem. Idem in li. viij. cipis diuine ſubſtantie um. In veritate ſui corporis et i. q. ij. quam pio. vnitum. Ueram xp̄i carnem et verum xp̄i ſan ſanguinis xp̄us ſuis diſcipulis p̄ſen b Admixtio aque. guinem manducamus et bibimus. tauit quod melchiſedech ſacramen ideo forte quia fatiga­cut eſt verus dei filius do­taliter obtulit. tis non purum vinuꝫ ſꝫ N illo ſacramento. minus noſter iheſus xp̄s non Ccipite et comedite hoc eſt cum aqua mixtum ſole id eſt ſub illa viſibi­quemadmodum homines ꝑ corpus meum. poſtquaꝫ tipi mus offerre. li ſpecie. vel intranſitīe gratiā ſeda quaſi filius ex ſubſtantia cum paſca fuit completum et l De conſequenti. id illud ſacramentū ſcilicꝫ patris ita vera eſt xp̄i caro ſicut ipſe agni carnes cum apoſtolis come eſt ſatiſfacienti eis pe­ſub illa ſpecie vl̓ illa ſpe dixit quam accipimus et verus ſan derat aſſumpſit panem qui confor­tra. vel ſicut tradū he cies etiam ſuo modo di brei aqua de petra quā tat cor hoīs et ad verū paſche trāſit guis eius eſt potus. Item ego ſum citur corpus criſti.s. e. moiſes bis ꝑcuſſit ſali inquit panis viuus qui de celo de­ſacramentum. vt quomō in prefigu ſpecies. ens vſquequāqꝫ popu­ſcendi. ſed caro non deſcendit de ce ratione eius melchiſedech panem ⁊ Corporalis. non lum per deſertuꝫ ambu ergo poſſet quis ſuſten lo. quomodo ergo deſcendit de ce­vinum offerens fecerat. ipſe quoqꝫ lantem ſecuta eſt et de tari de euchariſtia. ar. lo panis viuus quia idem dominus in veritate ſui corporis ⁊ ſanguinis petra que eſt xp̄us ſalit contra quia etiaꝫ de ore repreſentaret. iheſus conſors eſt diuinitatis et cor aqua eterne vite quam ſaciatur quis et confor Idē in libro de membris dn̄i. porisᵇ et tu qui accipis carnem diui potamus in deſerto hꝰ tatur. ne eius ſubſtantie in illo participas vite ambulantes quia Xp̄s idem eſt ſacerdos et ſacrificiū. e Spirituale.i. ſpiri deſeritur a ſtabilitate tum alens. jͣ. di. v. ne talem. ibi non f Diuini ſpiritꝰ. ideꝫ enim. repetit. corpus ſpiritu Proheta.i. ſacerdos. xliij. di. ſit rector. ale dicitur non ꝙ ſit ſpiritus ſed quia agile et nullo temꝑalium egēs Uirga. virga in manu ſacerdotis eſt verbum dei in ore ſacerdotis. inuenitur vel diſtinguitur inter corpus xp̄i quod eſt eccleſia et corpꝰ aliter exponitur. xlv. di. diſciplina. ſumptū de virgine. vt eccleſia dicat̉ corpus dei qꝛ ẜm ꝙ deus ei vnit̉ m Tangit.i. predicat xp̄m vel tangit petram.i. duriciam cordis. corpus dicit̉ ſpūs dei qꝛ a ſpū ſancto eſt. xxiij. di. qui epiſcopus. n Salit̓.i. facit nos ſalire.i. tranſire. Icedis. recte. quo ad litteram de caym hoc intelligitur ſic rec o Accipe. alia ratio quare aqua miſceatur in ſacrificio. d te quidem obtuliſti. ſed recte non diuiſiſti. quia non ſimplici cor­p Ut mundaret. jͣ. di. iiij. proprie in fi. de vnde et dicitur de frugibus terre obtuliſſe quia eius ſacrificium q Quia vnde culpa. quaſi dicat. de latere culpa et de latere gratia. contaminatuꝫ erat terrena contagione et oꝑatione. Iudei quoqꝫ rec ſꝫ non de eodem latere. verbi gratia de latere ade fuit femīa vn̄ culpa te offerebant quia deo ceremonias offerebant ſed non recte diuidebāt exiuit. de latere vero xp̄i ſanguis et aqua vnde gratia gan. quia noui teſtamenti intellectum veteris teſtamenti littera non ſeque r Illa creauit. hec redemit ſcꝫ paſſio et fides eius. ſtrabant. qui ergo in altari patri filium immolat recte immolat. ſed s Renſam. id eſt cōmunionem corporis tui. Io. ſi in eadem ꝑſona duas naturas intelligit nō recte diuidit. Io. t Inebrians.i. dans obliuionem delectationuꝫ. vt.s. xxxv. di. lu Ec moiſes. conuiua. iſidorus ſuper leuticuꝫ plane videtur vel n Pacificata ſunt omnia in terra redempti ſunt. xurioſa. Io le ꝙ dominus noſter ſeipſum aſſumpſit per hoc ꝙ hic dicitur aſ homines et princeps mūdi huius eiectus eſt foris. in celis chorus an­ſumpſit deditqꝫ diſcipulis ſuis. yp 3