Seite
officiū angelos poſſe vocari dicēte ꝓpheta malachia labia ſacerdotis cuſtodiunt ſcīam ⁊ legem requirūt de manu eius. quia angelus ē dn̄i exe̓cituū Theo. Precurſor xp̄i āgelus dr̄. ꝓpter vitā angelicā ⁊ re uerenciā excelſam Qd̓ aūt dicit āte fa. t. hͦ ſigficat q. d. Iuxta te eſt nūcius tuus. vnde oſtendit̉ ꝓpin­quitas p̄curſoris ad xp̄m tens iuxta reges ambu lant; qui ꝓpinqui ſunt magis. Qui preꝑabit viāt. an̄ te. ꝑ bapᵐ enī p̄ꝑauit aīas iudeoꝝ vt xp̄m ſuſci­perent. Iere. Vel via domini quā ad homīes in­greditur; penitencia ē ꝑ quā deus ad nos deſcendit ⁊ nos ad illum aſcendimꝰ Hinc aūt iniciū predica tionis ioh̓is fuit penitenciaꝫ agite. Pedā. Sicut aūt Ioh̓s angelus potuit vocari ꝓ eo ꝙ faciem dn̄i euāgeliſando p̄uēit; ita recte appellari ⁊ vox potuit quia verbum dei ſonādo p̄ſonat. Ande ſequit̉ Vox clamantis in deſerto. Conſtat.n. quia vnigenitus fi lius verbū pr̄is vocatur. ⁊ ex ip̄a nr̄a locutione cognoſcimus quia prius vox ſonat: vt verbū poſt modum poſſit audiri. Iero. Dicit̉ aūt vox clamā tis; quia clamor ad ſurdos ⁊ longe poſitos. ſiue cum indignatione fieri ſolet. que iudaico certum eſt po­pulo eueniſſe; dum longe ē a pecatoribꝰ ſalus. ⁊ au res ſuas obdurauerunt ſicut aſpides ſurde ⁊ indi­gnationem ⁊ iram ⁊ tribulationē a xp̄o audire me ruerunt. Criẜ. Per hoc aūt ꝙ dr̄ in deſerto; ma nifeſte oſtendit ꝓphecia. non ī irl̓m fieri diuina dog­mata; ſed in deſerto. qd̓ implebat̉ ad lr̄am Iohanne baptiſta in deſerto iordanis verbum dei apparitionē ſalutiferam predicante. Aſtendit etiam ſermo ꝓphe ticus preter deſertum qd̓ a moyſe oſtenſum fuit vbi ſemitas faciebat. aliud eſſe deſertum ī quo preſentē eſſe ſalutem xp̄i ſignificabat. Iero. Uel in deſerto ſit vox ⁊ clamor: quia deſerti erāt a ſpū dei. ſicut de mus vacans ⁊ ſcopata deſerti etiam a ꝓpheta rege atqꝫ ſacerdote. Beda. Quid aūt clamaret aꝑit̓ cum ſubditur. Parate viam domini rectas facite ſe mitas eius. Oīs em̄ qui fidem rectam ⁊ oꝑa bona p̄ dicat quid aliud qͣꝫ veniēti dn̄o ad corda audienciuꝫ viam ꝑat; vt hic.ſ. corda ius gracie penetret ⁊ lum veritatis illuſtret. rectas aūt ſemitas facit; duꝫ mū­das in aīo cogitationes ꝑ ſermonē predicationis for mat. Iero. Vel al̓r ꝑate viam dn̄i. eſt penitenciaꝫ agite ⁊ p̄dicare rectas facite ſemitas eiꝰ; vt via re gia incedentes ꝓxīos noſtros vt nos ⁊ noſmetip̄os vt proximos diligamus. Qui enī ſemetip̄m diligit ⁊ nō diligit ꝓximū: ad dexteram declinat. Nā ml̓ti bene agunt ⁊ nō bene corrigūt. vt fuit heli. ⁊ qui ſemetip̄m odiens ꝓximū diligit: ad ſiniſtrā diu̓tit Multi em̄ bene corrigunt ſꝫ nō bene agūt. vt fuer̄t ſcribe ⁊ phariſei. Semitas aūt poſt viam ſequūtur quia mādata moralia poſt penitenciā explanantur. Theoph̓. Vel via ē nouū teſtamentū. ſemite v̓o vetus. q. attritum. ad viā quidē neceſſe erat pre parari ſcꝫ ad nouū teſtamentū. veteris aūt teſtam̄ti ſemitas rectas fieri oportebat Vit iohannes in de ſerto baptizans ⁊ pre dicans baptiſmū pēi­Scd̓m p̄miſſaꝫ yſaie ꝓpheciā via domini a iohanne ꝑatur per fideꝫ ⁊ baptiſmū ⁊ po tencie in remiſſionem pecatoꝝ Et egredie­batur ad eū omnis iu­dee regio ⁊ ieroſolimi te vniuerſi ⁊ baptiſa­bant̉ ab illo in iordane flumine confitētes pe cata ſua Et erat Iohā nes veſtitus pilis ca­meli ⁊ zōa pellicea cir calumbos eius ⁊ locu ſtas ⁊ mel ſilueſtre e­debat ⁊ predicabat di cens Venit forcior me poſt me cuiꝰ non ſum dignus ꝓcūbens ſol­uere corrigiam calcia mentoꝝ eius Ego ba ptiſaui vos in aqua Ille vero baptiſabit vos ſpirituſancto. tenciam recte ſemiti fiunt ꝑ auſtera īdicia veſtis cilicine ⁊ zone pellic eē ⁊ cibi locuſti ni ⁊ mell̓ ſilueſtrici ⁊ humiliſſime vocis. vn̄ dicit̉. Fuit ioh̓s in de ſerto. Ioh̓s em̄ ⁊ ih̓s querunt qd̓ in deſerto amiſſū ē vbi uicit di­bolus ibi vīcit̉ vbi ce cidit homo. ibi exur­git Ioh̓s aūt gracia dei īterp̄tat̉ agr̄a aūt narratio īcipit̉ ⁊ ſeqͥt̉ baptiſans. Per bapᵐ em̄ gr̄a datur qua pe cata gratis dimittunt̉ qd̓ aūt ꝯſumat̉ ꝑ ſpon ſum: īiciat̉ ꝑ ꝑanīphū vnde cathecumī hoc eſt inſtructi incipiunt ꝑ ſacerdotem ⁊ criſ nant̉ ꝑ ep̄m ⁊ ad hͦ deſignandum ſubdit̉ ⁊ predicans bap. pe nitencie in remiſ. pecatoꝝ. Beda. Liqͥt quia Io hannes baptiſmū penitencie nō ſolum predicauit ve rum etiam quibuſdam dedit ſꝫ baptiſmū in remiſſio nem pecatoꝝ dare nō potuit remiſſio enim pecato rum in ſolo baptiſmo xp̄i nobis tribuit̉. Dr̄ gͦ. pre dicans baptiſmū pnīe ni remiſſionē pecatoꝝ. qm̄ ba ptiſmū ꝙ pecata ſolueret quia dare nō poterat. pre dicabat ut ſicut incarnatum v̓bum pr̄is p̄currebat v̓bo p̄dicationis. ita baptiſmū penitencie quo pecata ſoluūtur p̄curre̓t ſuo baptiſmate quo pecata ſolui n̄ poſſunt Theoph̓. Vel aliter Paptiſmus ioh̓is ⁊ ſi non hr̄et pecatoꝝ remiſſionē: tn̄ hoīes ad peni tenciam inducebat. Suū ergo baptiſmū penitencie predicabat. Sed hec predicatio penitencie ducebat in remiſſionē pecatoꝝ. q. qui penitentes xp̄m ſuſcipe rent remiſſionē reciꝑent pecatoꝝ. Iero. Per ie hannem aūt ſicut ꝑ amicum ſponſi inducitur ſponſa ad xp̄m ſicut ꝑ pueꝝ rebecca ad yſaac. Vnd̓ ſequit̉ Et egrediebatur ad illū omnis re. iu. ⁊ iero. vniu̓. ⁊ ba. ab illo in ior flu. Confeſſio em̄ ⁊ pulchritudo ī conſpectu eiꝰ.i. ſponſi. Deſilit em̄ ſponſa de camelo­cuꝫ humiliat ſe nūc eccl̓a viſo viro yſaac.i. ih̓u xp̄o iordanis. at̄ deſcēſio aliēa īterp̄tat̉; vbi pct̄a abluūt̉ Nos.n. olim alienati a deo ꝑ ſuꝑbiam; ꝑ baptiſmi ſimbolum humiliati erigimur ī alta. Deda. Exē plum autem hinc ſumit̉ ꝯfitendi pecata ac melioreꝫ uitam ꝓmittendi eis qui baptiſma deſiderant ꝑ hoc ꝙ ſubditur. Cōfitentes pecata ſua. Criẜ. Quia vero iohannes penitenciam predicabat; pnīe ſigna­gerebat in veſtitu ⁊ cibo. vnde ſequit̉ Et erat ioh̓s ueſtitus pilis cameli. Beda. Dilis īquit ueſtitꝰ non lana. aliud auſtere ueſtis iudiciuꝫ. aliud luxurie mollioris. zona aūt pellicea qua accinctus fuit ⁊ he lyas mortificationis iudicium ē. Porro ꝙ ſequitur