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iniquus. Viciniqꝫ thoꝝ reſqꝫ caueto ſuas Ra tio aūt numeri ſic p̄t accipi. lex eī diuīa eſt ad ordinād̓ hoīes ad deū et īter ſe et quēlibꝫ ad ſeip̄ꝫ. qꝛ tn̄ n̄ ita apparꝫ rō debiti ī his q̄ facit hō ſcd̓ꝫ ſeip̄m. iō inter mādata ad q̄ reducūtur alia ſicut ad magis nota. nō fuer̄t poſita niſi p̄cepta de ordīe hoīs ad deū et ad ꝓximū ex plicite. licꝫ etiā ꝯtineant ordinē hoīs īplicite ad ſeip̄ꝫ. Sicut ỉ p̄cepta legis hūane ordināt hoīem ad ꝯuītatē hūanā ſub aliquo principe hoīe ita p̄cepta legis diuīe ordināt hoīeꝫ ad ꝯuītatē quādā ſiue rēpublicā hoīm ſub deo. Ad hoc aūt ꝙ aliqͥs ī aliqͣ duītate bn̄ ꝯmorẻ reqͥritur vt bn̄ ſe habeat et ad deū qͥ p̄eſt ꝯuī­tati et ad alios ꝯuītatis ꝯſocios et ꝑticipes. Oportꝫ ỉ ꝙ ī diuīa lege prīo ferant̉ q̄dā p̄ce­pta ordinātia ad deū. deinde alia p̄cepta or­dinātiā ad alios ꝓxīos ſil̓ ꝯuiuētes ſub deo. Principi aūt ꝯūitatis debꝫ hō tria prīo fideli tatē ſcꝫ vt honorē prīcipatꝰ ꝙͣtū ī ſe ē ad aliū nō trāſferat. Scd̓o reuerētiā ſcꝫ vt ī eū nihil ī iurioſū ꝯmittat. Tercio famulatū ſcꝫ ī recōpē ſatōꝫ bn̄ficioꝝ ab eo ꝑceptoꝝ Hoꝝ primū p̄ cipit̉ p̄cepto primo ſcd̓ꝫ ſcd̓o et terciū tercio Poteſt etiā dici ſcd̓m augͥ. ꝙ prīo p̄cepto p̄ci­pitur nobis reuereri primi principij vnitateꝫ ſcd̓o eiꝰ veritatē. tercō boītatē qua ſctīficam̉ et in qͣ qͥeſcimꝰ ſic̄ ī fine. Poteſt etiā dici ꝙ ꝑ primū p̄ceptū ordīamur ad deū ꝙͣtū ad opꝰ ꝑ ſcd̓m ꝙͣtū ad os. ꝑ terciū ꝙͣtū ad cor. qꝛ ī ſctī­ficatōe ſabbati ſcd̓ꝫ qd̓ eſt p̄ceptū morale qͥes cordis p̄cipit̉ in deū. Ad ꝓxīos aūt bn̄ ſe de bet qͥs hr̄e et ſpāliter et generaliter. ſpeāliter quid ꝙͣtū ad eos quoꝝ ē debitor vt eis debi­tū reddat ad qd̓ ꝑtinet p̄ceptū de honoratōne parentū. Generaliter ꝙͣtū ad om̄s vt nulli no cumētū inferat oꝑe vel ore vl̓ corde. oꝑe qui dē nec ꝙͣtū ad ꝑſonā ꝓpriā. ꝯtra qd̓ dicit̉ nō occides. neqꝫ ꝯtra ꝑſonā ꝯiunctā ad ꝓpagati onē ꝓlis. ꝯtra qd̓ dicit̉ nō mechaberis. neqꝫ in rē poſſeſſaꝫ ꝯtra qd̓ d̓r n̄ furtū facies. Nocu mentū aūt oris ꝓhibẻ cū d̓r. non loq̄ris ꝯtra ꝓxīm fl̓m teſtimoniū Nocere aūt ꝯtingit ꝓxi mo in affectu ꝑ concupiſcentiam oculorum et ꝑ concupiſcentiaꝫ carnis. contra que duo d̓r. nō ꝯcupiſces domū ꝓximi tui. nec deſide rabis vxorē eiꝰ. Sꝫ ꝯtra p̄dicta obỉ. qꝛ ſuꝑ illd̓ Ro. vij. ꝯcupiſcētiā neſciebā niſi lex dice ret dicit glo. bona ē lex q̄ dū ꝯcupīaꝫ ꝓhibet oīa mala ꝓhibꝫ. et ſic ſufficit ſolū ꝓhibere ꝯ cupīaꝫ. ſuꝑfluūt. gͦ alia p̄cepta. ℟º ꝙ ꝯcupīa d̓r dupl̓r. vno mō generaliter ꝓut d̓r quilibꝫ appetitꝰ libidioſus et īmoderatꝰ et ſic ſumit̉ in illa gloſa Alio mō ſpēaliter ꝓ appetitu de lectabil̓ ſcd̓ꝫ guſtū et tactū. et ſic ꝓhibetur p̄cepto ſpeciali. Qūo p̄cepta decalogi dēnt ordinari. ℟º ꝙ ordīant̉ ſupradicto mō. Ratō cuiꝰ ordīs ē. qꝛ p̄cepta decalogi ſūt de his q̄ ſtatim rōnabilia et d̓bita vident̉. tāto aūt ali qͥd apparꝫ faciliꝰ rōnabile ꝙͣto ſuū ꝯtrarium apparet gͣuiꝰ. et iō ordo p̄ceptoꝝ d̓calogi ſu­mit̉ ſcd̓ꝫ qd̓ eis vicia magis vl̓ minꝰ gͣuīa op­ponūtur. Vn̄ ſꝑ in p̄ceptū p̄ponit̉ cui gͣuiꝰ vi ciū opponit̉ vt pꝫ intuēti Quō p̄cepta deca logi hn̄t diſtingui et numerari ī tabulis. ℟º ꝙ dupliciter. vno mō ſcd̓m ſenſū lr̄alem et ſic quīqꝫ fuerūt ī vna tabula et quīqꝫ ī alia et hͦ mō diſtinguit ioſephꝰ qͥ fuit hiſtoriogͣphꝰ et qui ad ſenſū lr̄alem prīcipaliter reſpiciebat. Alio mō ſcd̓m ſenſū miſticū. et ſic diſtinxerūt doctores ſacre ſcripture dicētes mādata ordi nātia ad deū ꝑtinere ad primā tabulam. ordi nātia v̓o ad ꝓximū ad ſcd̓am tabulaꝫ. Illa em̄ diſtinctio ſecūde tabule a prima fiebat ad in ſinuandā et cōmendandā caritatē geminā. Equit̉ videre de ſcd̓o ſcꝫ de ꝯtinētia alio rū p̄ceptoꝝ moraliū ī p̄ceptis decalogi­Circa qd̓ ſciend̓ ꝙ oīa p̄cepta moralia reducū tur ad p̄cepta decalogi. Vn̄ augͥ. de decē cor­dis loquēs d̓ prīo p̄cepto legis nature ſcꝫ qd̓ eſt. bonū ē ordīate diligēdū. et de p̄cepto di­lectōis dei et ꝓximi dicit. illd̓ vnū p̄ceptū cō tinet illa duo et illa duo ꝯtinēt illa decem. et illa decē ꝯtinēt oīa. Ad cuiꝰ euidētiā ſcien dū ꝙ ꝙͣtum ſufficit ad pn̄s p̄cepta moralia ſe hn̄t ad primū p̄ceptū legis nature in triplici drn̄tia. quedā em̄ ſunt ī quibꝰ oīa alia p̄cepta moralia radicant̉ ſicut ī ꝯcluſioībꝰ prīcipio ꝓximioribꝰ. cuiꝰ mōi ſūt p̄cepta de dilectōne dei et ꝓximi. Alia ſūt q̄ etiā de ꝓxīo ordīant̉ ad illa. tn̄ qꝛ ꝓpter obliuiōꝫ rōis hūane hō p̄t errare circa illa iō ſcribi debuerūt. et hec ſūt decē p̄cepta decalogi. Alia ſunt ad qͥ reducen da ī prima principia indiget hō maiori īueſti gatōe et ſapiētū inſtructōe ſiue diuīa reuela­tōne. et talia reducunt̉ ad decē p̄cepta deca logi. Nā ad primū p̄ceptū reducūt̉ oīa q̄ ꝓhi bent illa q̄ deſeruiūt ijdolatrie vt ſūt filij vel filie ꝑ ignē luſtratō. arioloꝝ ſciſcitatō. ſom­nioꝝ et augurioꝝ obſeruatō. maleficioꝝ et incantationū oꝑatō. phitonū. diuīoꝝ. mortu oꝝ īterrogatō de quibꝰ habe̓ deu. xviij. Ad ſcd̓m reducūt̉ blaſphemie de qͣ leui. xxiiij. et falſe doctrine de qͣ deu. xiij. Ad terciū reduci vident̉ oīa cerīonialia. Inqͣtū tn̄ ē morale vi dent̉ ad ip̄ꝫ reduci ꝓhibitōes illoꝝ pctōꝝ q̄ maxīe quietē mētis impediūt ī vacādo deo. vt eſt ꝓhibitō timiditatis et temerarie audacie et ſpectātiū ad gulā. et om̄es ꝓhibitōes īmo derātie paſſionū et p̄cepta de fortitudīe inꝙͣ­tum eſt moderatīa paſſionū q̄ quietē mētis in deo impediūt. Inqͣtū tn̄ actꝰ fortitudīs ē or­dinabilis ad vtilitatē ꝯuītatis et maxime ad honorem fidei ſicut fortiter ſuſtinere ꝓpter de fēſionē fidei reduci p̄t ad p̄ceptuꝫ primū. Ad quartū reducit̉ p̄ceptū de honoratōe ſenū. de quo leui. xiiij. et om̄ia p̄cepta de reuerētia ſu ꝑioꝝ. Ad quītū reducit̉ ꝓhibitō iniuſte vio lentie ꝯtra ꝓximū. de qͣ leui. xix. et ꝓhibitio odij. de qua ibidē. Ad ſextū reducit̉ ꝓhibitō meretricij de qua deu. xxiij. et ꝓhibitio coitꝰ ꝯtra naturā de qͣ leui. xviij. et ꝓhibitō volun tarie effuſioīs ſemīs ꝑ quecūqꝫ modū excep­to federe matrīoniali. et etiam ꝓhibitio gule inqͣtū p̄ſtat fomētū luxurie. Ad ſeptimū redu citur ꝓhibitio vſure de qua deu. xxiij. et ꝓhi bitō acceptōis rei aliene ꝑ fraudē d̓ quā deu xxv. vbi dicit̉. nō habebis in ſacculo diuerſa