Seite
Tractatus. Secundus mens in affectu peccandi eſt. grauari magis dico eucariſtie perceptione qͣꝫ purificari. Et ẜm glo. ibidem. Aug. hoc dicit. ignorans mentē ſumentiū. vtrū ſint digni vel non. tanqͣꝫ qui mentē alte rius videre non poterat. et ſubdit ibi­dem Dixerit ergo quiſpiam cōmuni­candū eſſe quotidie alius affirmat quo tidie nō eſſe cōmunicandū. faciat vnuſ quiſqꝫ ꝙ ẜm ſuam fidem pie credit eſſe faciendū. Neqꝫ em̄ litigauerunt adinui cem zacheus et ip̄e centurio. cum alter eorū gaudens in domū ſuā ſuſcepit do minū ſuum: Alter vero dixit. Domine non ſum dignus vt intres ſub tectum meū ⁊cͣ. Idem innuit Innocentius ſic dicens. In perceptiōe corporis et ſan­guinis xp̄i. magna eſt diligentia adhi­benda. Cauendū em̄ eſt ne ſi nimiū de feratur. mortis periculum incurratur. dn̄o dicente. Niſi manducaueritis car nem filij hominis et biberitis eius ſan guinem. non habebitis vitā in vobis. Si vero quis indigne ſumpſerit iudi­cium damnatiōis incurrit Apoſtolo te ſte qui ait. Qui manducat et bibit indi gne iudicium ſibi manducat et bibit Ideoqꝫ iuxta eiuſdem apoſtoli doctri nam. probet ſeip̄m homo. et ſic de pa­ne illo edat et de calice bibat. Neceſſa­ria itaqꝫ videt̉ nobis bn̄ viuēdi neceſſi tas ne corpus dn̄i vel indigne ſumen­do ſumamus iudicium. vel ceſſando ni hilominus incurramus periculum. Ne ceſſario quippe ſumendus eſt agnus. vt a deuaſtante angelo protegamur. Non em̄ exire poſſumus de egipto niſi agnum paſchalē edendo phaſe domīo celebremus: Hec ille. Ex his dictis pa­tet ſolutio queſtionis et rationum ad vtrāqꝫ partem Dicto ergo de ſa­cerbotibus aliqua ſunt videnda de cō munione laicoꝝ Unde ẜm canones ex inſtitutione Fabiani pape. Quilibet xp̄ianus ſi non frequentius ſaltem ter in anno debet cōmunicare ſed nō vult eccleſiaſticis carere liminibus. ſcilicet ī paſcha penthecoſte ⁊ in natali domini Et habetur de ꝯſe. diſ. ij. ca. Si non fre­quentius. immo ẜm conciliū agatenſe. Seculares qui his tribus temporibꝰ non ꝯmunicauerint catholici non eſti­mantur. nec inter catholicos habeant̉ Hoc eſt verū ẜm glo. niſi propter hu­militatem vel delicti conſcientiā abſti­neant. Sed qꝛ hoīes multū ceperunt in caritate tepeſcere et eſſe negligētes. Ideo Innocentius tercius ſtatuit. ꝙ ad minus xp̄ifidelis ſemel in anno com municet ſcꝫ in paſcha ſub pena excōmu nicatiōis et carentia eccleſiaſtice ſepul ture. vt habetur exͣ. de penitē. et re. ca. Omnis vtriuſqꝫ ſexus. Quidā tamen doctor ponit alium modū capiendi cō­munionē dicens. Si homo ſentit ſe in ſtatu primitiue eccīe fore. videlicet ꝙ ſentit ſe eſſe ita feruentem in caritate xp̄i ſicut ſancti apoſtoli et martires fu erūt cōmunicet frequenter. Si vero ſentit ſe eſſe in ſtatu finalis eccīe ſcilicꝫ cor ſuū eſſe frigidum et in amore dei te pidum raro ꝯmunicet Si vero medio modo ſe habet. tunc interdū abſtineat vt plus inflametur ardore caritatis et deuotiōis. Et ẜm quā partem ſe videt melius proficere ad illam declinet. qd̓ homo faciliter in ſe per experientiam poteſt cognoſcere. Et tm̄ ſit dictum de ſacramento eucariſtie ingenerali.