Tractatus. Sariuꝫcaracterē ſi aūt econuerſo tūc nō pn̄t.Sed tn̄ in vtroqꝫ ſexu nō debent ordinari propter difformitatē ⁊ monſtruoſitatem Si vero equaliter ī eo inualeſceret ſexus femineus et virilis. caracterem recipere nō poteſt ẜm vilh̓. qꝛnon pōt dici aliquis ſed bene aliquaTercio requiritur ꝙ ſit ſacerdos riteordinatus ẜm claues eccīe quas xp̄sconceſſit apl̓is et eorum ſucceſſoribusexͣ. de ſum. tri. ca. Firmiter credimus.Unde nō pōt dyaconus ſeu ſubdyaconus qͣꝫtumcūqꝫ ſanctus huiꝰ ſacramentidoneus eſſe miniſter eo ꝙ ſolis ſacerdotibꝰ poteſtas cōficiendi hoc ſacramentū eſt cōceſſa. vt patet in locisp̄allegatis. Quarto requirit̉ intentioſacerdotis qͣntumcūqꝫ em̄ eſſet homomaſculus et ſacerdos et proferret verba debita ſuꝑ debitam materiā ſi nonhaberet intentiōem facere illud qd̓ eccleſia facit nihil eſſet. Unde ī collatiōeſacramentoꝝ requirit̉ intentio Racioqꝛ ad actiōem que procedit ex liberoarbitrio requiritur intentio agentis.ſed et miniſtratio ſacramētoꝝ eſt actioprocedēs ex libero arbitrio miniſtri ergo ad eā requirit̉ intentio mīſtri Qualis aūt debeat eſſe an actualis vel habitualis loquendo de actuali qua homointendit aliquid facere continue et ſꝑdicendū ꝙ talis non requirit̉ ſed ſufficit habere talē in principio ⁊ hoc oꝑtꝫqꝛ poſtea totum ꝑficit̉ ex vi illius intētionis quā habet in principio. Uix em̄eſt poſſibile quin in opere qͣntumcūqꝫmodico interrumpat̉ intentio actualisEt ergo talis non ſemꝑ requiritur ſedſufficit in prīcipio actus vt premiſſumeſt. Loquēdo aūt de intentiōe habituali. ſcꝫ ꝙ cōtraria vel oppoſita intentionō interueniat. tūc dico ꝙ talis ꝑ totūreqͥrit̉ Quinta ꝯdictio eſt ꝙ ſit loquēsRatio qꝛ nullum ſacramentū pōt eſſeſine forma. In hoc aūt ſacramēto verba prolata a xp̄o ſunt forma huiꝰ ſacramenti. vnde de neceſſitate oportet ꝙverba proferant̉. alias qͣntumcūqꝫ haberet caracterē ⁊ intentiōem niſi v̓baꝓferant̉ nihil eſſet Sicut ergo ſine pane et vino que ſunt materia huiꝰ ſacramenti non poteſt confici. ſic etiam ſineverbis prolatis que ſunt forma huiusſacramenti non conficit̉ ſacramentumExquo ſequitur ꝙ p̄ſbiter mutus nonpoteſt conficere hoc ſacramentū. Sexta conditio eſt ꝙ habeat ratiōem. qꝛſi eſſet amens vel dormiens aut freneticus ⁊ ſi haberet materiā ⁊ ꝓferret verba tn̄ qꝛ non vteretur rōe nec haberetintentiōem faciendi qd̓ eccīa facit nihl̓fieret. Alie ſunt conditiōes que impediunt ex p̄cepto eccīe et non ſimpliciter.quia non obſtantibꝰ his adhuc poteſtconfici hoc ſacramentū licet non riteet conuenienter. Prima eſt ꝙ ſacerdos ſit ieiunus et hoc eccīa ſtatuit propter reuerentiā ſacramenti. vt patꝫ deconſe. diſ. ij. ca. Placuit. et ca. ſacramentum. Scd̓a conditio ꝙ ſit mūdus mente et ſine peccato mortali. De qua dictum eſt prius. Tercia ꝙ non ſit corpore viciatus. ſed integer in membris nāviciati in corꝑe prohibent̉ promoueri propter difformitatem ex qua timet̉periculum. Quarta condictio eſt quoad tempus determinatū quo miſſa eſtcelebranda. Debet autem dici in dieet non in nocte regulariter loquendo.quia ſacramentū hoc ad tempꝰ gratiepertinet quod per diem ſignificatur ⁊tribus horis diei eſt inſtituta ſolennismiſſe celebratio: ſcꝫ hora terciaꝝ in diebꝰ feſtiuis vt ptꝫ de ꝯſe. diſ. j. c. Nocte.
